ध्वन्यालोक: | Dhvanyaloka

| व ]६९८-ररामायण तथा महाभारत में अंगीरस का विवेचन१९९---उक्त विषय में निष्कष२००-अंगी रस के विवेचन की आवश्यकता२०१--रचना के रसप्रवण होने पर अलड्लार के अभाव में भी काब्य उपादेय दो जाता है इस बात का उदाइरण२०२-अक्षुण्ण वस्तु से रस की दुष्टि२०३--गुणीमूतब्यज्ञथ से प्रतिभा की अनन्तता और नवीनता का विवेचन२०४-प्रस्तुत प्रकरण का उपसंहार२०५--प्रतिभा के गुण से काव्य में किस प्रकार अनन्तता आती डे इस बात का विबेचन२०६--वाच्याथ की अपेक्षा भी काव्य में नबीनता आ जाती है२०७--अवस्था भेद इत्यादि का विवेचन२०८--उक्त विषय में प्रश्न२०९--वस्तुयें अपने विशिष्ठ अथ में ही प्रयुक्त की जाती हैं सामान्य के साथ विशिष्ट का भी योग रददता है जिससे एक ही वस्तु अनेक रूपों में आया करती है२११--प्रत्येक दाशनिक की दृष्टि में शब्द का विशिष्ट अथ ही मानना पड़ेगा२११--काव्य की अनन्तता में उक्ति वेचित््य का योग२१२--अवस्था इत्यादि भेद की शोभा रस और औदचित्य से हो होती दे |२१३--काव्य की अनन्तता का उपसंहार२१४--काव्यों में कवियों के भाव मिलजाने का देतु२१५--दो कवियों के भावों में जो संवाद ( मेल ) होता है उसके प्रकार२१६--प्रकारों की उपादेयता पर विचार२१७--पूवस्थिति का अनुयायी भी काव्य आत्मतत्त्व के भिन्न होने पर सदोष नहीं माना जा सकता२१८--वस्तु योजना के मेल में तो दोष होता दो नहीं२१९--प्रस्तुत प्रकरण का उपसंह्ार२२०--कवियों को निद्णंक होकर कविता करने का उपदेश२२१--उपसंद्ारात्मक कारिकाओं में ग्रंथ के विषय इत्यादि का उल्लेस्वरैरे डेप है रेप, ० रैरे५डे१३५४४ रे्र६रै २५८ १२६२१२६५, १३६८ रै २७६ १७८रै ३८ ३ रै २८६८१२८९ १३८९ १३९० १३९१ श्द्९््१२९४ ११४०७ ११४०३ १४०५, २१४०८