जैनधर्मादर्श | Jaindharmadarsh

(३) घमोनें शेकडो छोकांना आपले अनुयायी बनवून असख्यात प्राण्यांचे जीव वांचविले आहत. यदाकदाचित्‌ हेच छोक मांसहारी बनते तर हांच्या भक्ष्याकरितां द्यांचा वध करावा छागछा असता, तसेच हेच रोक जर बालिदान अथवा शिकार অহা निद्य व्यसनाछा बढ्शी पडले असते तर सयाच्याकरिता हयणृन खखो प्राण्यांची आहति यावी छगली असती, सभ्यगृहस्थहो, षीश्वर ऋषभदेवाने अया अवसर्पिणी काटा- मध्ये पहिल्याने ह्या धमोचा उपदेश केला तेन्हापासून तो यावत्काल- परययत ज्या दयामय जैनधमानें सहख्रावधि छोकांना आपले अनुयायी बनवून जीवांचे सरक्षण केले व्या घमोसबधाने मी आपणाला चार शब्द सागणार आहे. इतकेच नब्हे पण ह्याच धमाने परधमी राजांच्या व बादशाहाच्या अत:करणांमध्ये दयेचा पाझर फ़ोड्ट्न ल्याच्याकडून অর্ধ जेथे जेनाची वस्ती अहि याया ठिकाणी हिसा न करण्याबइलचे हुकूम व आज्ञापत्रें सोडाबयास ठाविले, बफोच्छादित अशा हिमा- लयापासून ते थेट कन्याकुमारीपर्यत व इकडे गुजराथपासून ते बहार- प्रांतापयत सुप्रसिद्ध अशा अशोकराजासारख्यों ( राजतरागिणी, आय- १ कलकत्त्याच्या प्रेसिडेन्सी कालेजातील मुख्य सस्कृताध्यापक आणिं पालीमार्षेतील पडित प्रो. खतीशचंद्र विद्याभूषण दे ता. २४ नोवबर १९०३ च्या आपल्या पत्रांत झणतात “अशोक राजा दड्वा बौद्धधर्म स्वीकार- ण्यापूर्वी जनधर्मी होता असे स्पष्टपणे जरी कोठें झटले नाह, तरी महावश नामक बोद्धग्रथांव त्याचा आईकड्न व स्त्रीकट्टन जैनाशी सबध लागत असे अर्से झटलें आहे. अशोक बौद्ध धर्म स्वीकारण्यापूर्वी, हणजे त्याचा बाप तिंदुसार ह। विद्यमान असता अवति यथ उहाइसराय उफ प्रतिनिधि होता ह प्रसिद्धच आहे. अशोकाची आई वच््रीही एका श्रेष्तीची मुलगी होती. त्या काछचे ष्टी अथवा व्यापारी बहुधा जैन होते. यावरुन अशक हादी जेनधर्म असावा असे ह्यणण्याप्त हरकत नादी. २ अशोकराजासबधानें “जैनहितैबी ” मासिक पत्राचे विद्वान सपादक भीयुत नाथुराम प्रेमी हे आपल्या पत्रात लिहितात;--- इसवीसना-