भारतीय दर्शन का इतिहास | Bhartiya Darshan Ka Itihas

कई. @ कक१६१५. १८६. १६. २०. २१. २२.( » ). अरक न्याय-सूत्र धौर वैशेविक सूत्र. बैशेषिक धौर न्याय साहित्य. न्याय भौर बैशेषिक दर्शन के मुख्य सिद्धान्त. षट्‌-पदाथं-दरग्य, गुण, कम, सामाम्य, बिशेष, समवाय १9. ११. १२. १३. १४. १५.कारणबाद सिद्धान्तप्रलय भौर सृष्टिईए्वर के पभ्रस्तित्व का प्रमाणन्याय वैशेषिक का मौतिकशास्त्र ज्ञान का मूल (प्रमाण)न्याय के चार प्रमाणप्रत्यक्षझनुमानउपमान भ्रौर शब्दन्याय-वंशेषिक दरम मे 'धमाव' का स्वरूप मोक्षकांक्षियों के लिए तकें का महत्व झ्रात्मा का सिद्धान्तईष्वर श्रौर मोक्षभ्रच्याप--2 मीमांसा दशनतुलनात्मक विवेचन, मीमासा साहित्य . न्याय का 'परतःप्रामाण्य' सिद्धान्त प्रौर मीमांसा कास्वत -प्रामाण्य' सिद्धान्त प्रत्यक्ष (बोघ ) में ज्ञानेन्द्रियों का स्थान„ निविकत्प ध्रौर सविकल्प प्रत्यक्षज्ञान का स्वरूप. श्रान्ति-मनोविज्ञान. प्रनुमान. उपमान भ्र्यापत्ति« शब्द-प्रमाण« झनुपलब्धि प्रमाण« झात्मा, परमात्मा झौर मोक्ष ^ . भीमासा-दशनप्रौर कम-कड {न ^^ ४०६११२ ३१७ ३२१३२४ ३३१३३५ ६३३७ १३८ १६२ 281 ३४५ ३५४ ३६४ ३६४ ३६६ ३७३ ३७१३७९ ७८ ३८१दल ३८६ २६१ ३६. ३९६ ३६६ ४०१ 0 ४०४