पुरुषार्थसिद्धुपाय | Purusharthasiddhupay

पुरुषाथसिद्धबुपायः । १्डु भावाथे--पूर्वकथित कर्मजनित पय्योयोको आत्मा मान लेना इसको ही विपरीत श्रद्धा न कहते हैं, इस विपरीत श्रद्धानके समूल नष्ट करनेको सम्यन्दशन, कर्मजनित प्यौयोसे मिन्न शुद्धेचैतन्यस्वरूपके यथावत्‌ जाननेकों सम्यस्शान और कर्मजनित पर्यावोंसे उदा- सीन हो निजस्वरूपमें खिरीभूत होनेको सम्यक्चारित्र कहते हैं तथा इन तीनों अथोत्‌ सम्यग्दर्शन सम्य्ज्ञान और सम्यक्चारित्रका समुदायही कार्यसिद्ध होनेका उपाय है. अन्य कोई उपाय नहीं है. अनुसरतां पद्मेतत्‌ करम्बिताचारनिद्यनिरभिझछ्खा । ह एकान्तविरतिरूपा भवति,सुनीनामछौकिकी बृत्ति! ॥ १६॥ अन्वयार्थो--] एतत्पद अनुसरतां ] इस रत्नत्रवरूप पदवीफो अनुसरण करनेवाले अथीत्‌ प्रा्हुए [ मुनीनां ] महा मुनियोंकी [ हृत्ति;] बंति [करम्बिताचारनित्यनिरभि- मुखा ] पापकरियासम्मिश्रित आचारोंसे सवेदा पराछुख, तथा [ एकान्तविरतिरूपा ] परद्रव्योंसे स्वेधा उदासीनरूप और [अछौकिकी ] छोकसे विकक्षण अकारकी [भवति] होती है. भावाध--महामुनियोंकी प्रवृत्ति जगतके छोगोंसे सबंथा निराडी होती है. थ्रह- खीका आचरण पापक्रियासे मिलाहुआ होता है और ऐसे आचरणोंसे महामुनि सवेथा दूर रहते हैं. वह केवल अपने आत्मीक चेतन्य स्वभावका ही अनुभवन करते हैं. बहुशः समस्तविरति प्रदर्शितां थो न जातु ग्रह्मति। तस्यैकदेशविरतिः कथनीयानेन वीजेन ॥ १७ ॥ -अन्चया्थो--[य+] जो जीव [वहुश्ः] वारंवार [ प्रदर्शितां] दिखलाई हुई [स- प्रस्तविरतिं ] सकलपापरहित मुनिदृत्तिको [जातु] कदाचित्‌ [ न मह्मति ] ग्रहण न करे तो [तस्य] उसे [एकदेशविरति।] एकोदेश पापक्तियारहित ग्रहस्थाचारकी [अनेन वीनेन ] इस हेतुसे [कथनीया ] समझावे अथोत्‌ कथन करे भआावाथे--जो जीव॑ उपदेश सुननेका अमिराषी हो, उसे पहिंले मुनिधमका उपदेश देना चाहिये और यदि वह मुनिधम अहण करने योग्य सामथ्ये न रखता हो तो तत्वश्चात्‌ श्रावकधर्मका उपदेश देंवे. क्योंकि,--- यो यतिधमेसकथयन्नुपद्शिति गृहस्थंघममल्पमतिः | तस्य 'भगवत्परवचने प्रदशित॑ निम्रहस्थान ॥ १८ ॥ नवयाथों--[ य।] जो [ अस्पमति: ] तुच्छबुद्धि उपदेशक, [यतिधर्मंम्‌] मुनि- धर्मको [ अकथयन्‌_] नहीं कह करके [गहस्थधमेम] श्रावकपर्मकी [उपदिशति] उप देश देता है [तस्य] उस उपदेशकको [भंगवत्मवचने ] मगवतके सिद्धान्तमें [निग्नह- स्थान] दंड देंनेका स्थान [प्रदर्शित] मदर्शित किया है. ह १ अन्तरंग परिणास-वर्तन,