अथ आख्यातिकः | Ath Vedangprakash Akhyatik Bhag-viii

र्‌ भूमिका ही करता है, और जो नहीं है. उसका द्वाता क्या, और जो नहीं होता उसके करते का तो क्‍या ही- संभव है १ दूसरे विशेषार्थवाचरू उन को कहते हैं कि लिनका प्रयोग विशेष व्यपद्दारों में किया जावे। जैसते--देवदरः कि स्रोति ? स झृत-पचति, भुदक्ते, पठति, ददाति वा इत्यादि । जैसे किसी से किसी ने पूछा कि दवदत्त क्‍या करता है ९ बह उत्तर देता है--पकाता है, भोजन करता है, पढ़ता है अथवा दान देता है । ( प्रश्न ) आख्यात का कया लक्षण है ? ( उत्तर ) भावप्रघानमास्थातम्‌ | जो धातु से परे लकारो के स्थान में तिंदू आदि आदेश (किये जाते हैं थे भावप्रयान अर्पात भू आदि धातुओं के सत्ता आदि श्र्थों क याचऊ होते हैं, उन्दी को आशख्यात ब्ते हैं ( प्रश्न ) क्तिने अर्था में लकारों के स्थान में तिद आदि आदेश होते है ? * ( उत्तर ) तीन अथाय्‌ भाय, कर्म और कर्ता अर्थों' में । भाव दो प्रकार का होता है एक आभ्यन्तर, दूसरा बाह्य | आध्यन्तर भाव उस को पहते हैं. कि जो चालथेपात्र म सित होकर सामान्य अर्थ का वाचक द्वीत है। जिसके एक हागे से एक ही वचन होता है जैसे--आस्यते भयता भवदूभ्यां भर्वाद्धदी, आसितत्यम, भवित वब्यम इत्यादि | इस में कद्गाप ठ्वितचन और बहुवचन का प्रयोग हो सकता | और बाहयभाय उस को फहन हैं. कि जिस में एक, दि भर बड़्वचन के प्रयोग होयें। रद्विद्दतोीं भातओ द्रब्ययद्ववात । गद्दाभाष्य अ० ३ । पा० १ । सू० ६७ | द्वव्यों के समांच इस के अनेक प्रसार द्वोने स एक, दि आर यद्ववचनान्‍्त श्रयोग द्वोते हैं। जैसे --भार भागे, भ।याम पाक. पाक, पाक: शायादि 1 $ जिस ६१1१ ४