अद्वैत वेदान्त | Advait Vedant

अचुक्रम १ : विपय-प्रवे्दर्शन के क्षेत्र में अद्देतवाद का स्थान श--छ्रं श्याय दर्शन और अत वेदास्त धरन्यायदेन की संक्षिप्त रूपरेखा, ५; प्राचीन और नव्य-न्याय, ५-६; प्राचीन भर नव्य न्याय में अन्तर, ६; न्याय दर्गत की प्रक्रिया, ६; न्यायदर्शन में आत्मा और मुक्ति का स्वरूप, ७; नेयाधिक की श््यधारूपाति, ७3, न्यायदर्थन और असत्कार्थवाद, ७-८; स्दत वेदान्त भीर न्यायदर्थन की तुलनात्मक समीक्षा, ८; न्याय और अत वेदान्त की मूर्ति, €- ११३वेशेपिक दर्शन गौर भद्दे वेदान्त श्१ वैगेपिक दर्गन की संक्षिप्त रूपरेखा, ११-१२; वैगेपिक का परमाणुकारणवाद, १२; ईदवर, १२-१३; वे पिक दर्गन और अद्व॑त वेदान्त की तुलनात्मक समीक्षा, १३-१४ |सांयय और अत वेदान्त दर्शन श्ध सांख्य दर्गन की संशिप्त रूपरेखा, १४; सांख्प का अथे, १४; सांख्य दर्शन की प्राचीनता भौर उसके अनेक रूप, १५ उपनिपद्‌ तथा भगवदुगीतावर्ती सत्य, १४; महाभारत- वर्ती तथा पौराणिक सांख्य, १५; चरक सांख्य, १५; ब्रह्म सुत्र तथा सांख्यका रिका का सांख्य, १४५; विज्ञानभिक्षु द्वारा प्रतिपादित सांख्य, १४५५; सांल्य दर्शन मौर कार्ये-कारण- वाद, १५-१६; प्रकृति, १६-१७; गुण, १७-१८; पुरुप, १८-१९; पुरुपवटुत्व, १४; प्रकृति पुरुप एवं पुष्टि, १८-२९, भुवित, २१, जीवन्पुवित्त कोर चिदेद-भुवित २१-३२, ईव्वर, २२; अत वेदान्त गौर सांख्य दर्शन की तुलनात्मक समीक्षा, २३-२४ ।अत वेदान्त भीर पोपदर्शन र्४ा योगदर्यन की संक्षिप्त रुपरेखा, २४-२५: योग दाब्द का मथें, २५-२६ योगदगंन में चित्त का स्वरूप, २६--क्षिप्त, २६; सुद, २६; विक्षिप्त, २६; एकाग्, २६-२७; निरुद्ध, २७; वृत्तियों का स्वरूप चिवेयन, २७; प्रमाण, २७; विपर्यय, २७; विकल्प, २७; निद्धा, २७; स्मृति, २७; सरकार, २८; यों गंदर्थन का वलेग सम्बन्धी दृष्टिकोण, २८; अविद्या, रघ८; अस्मिता, २८; राग, २८; देप, २९; अभिनिवेश, २९; योग के साधन, २६--यम, २४; नियम, २६; आसन, २६; प्राणायाम, ३०; प्रत्याह्र, ३०; घारणा, ३०; ध्यान,