मनोरमा व शब्दरत्न भाग - ३ | Manorama Va Shabdaratn bhag-3

॥ श्रीगरेक्षाय नथ* |। ॥ अच्‌मन्थिप्रकरणम्‌ ॥ (भाग २ वरून पुढें चालू) मतोरमा--दाग्ती दि यकारादाविति । दिशेदणमात्मान्तस्य सञ्ज्ञा स्पादित्येतदर्थकषहय “येन विधि :-” इति सूत्रस्यापवादभूतेन “यह्मिस्विधिध्तदादावरग्रहणे '” इति वातिकेतापमर्था लम्यते । मोरोतोरिति । पू्वंसुत्रे तपोरेव वार्तो प्रेति स्पानित्वेद तिर्णोतत्वा- दिल्यय: 1 ननु गय्यूतिरित्यत्र “हेलि सर्वेणाम्‌” इति, “सोप; बाकल्यट्य “ इति घा ली२ः स्यादित्याशडूयाह वान्त इति । “विश्लेषण तदन्तस्य सज्ञा स्यात्‌? या अर्थाचे वाचक “येन विधित्तदन्तस्य ' सु. २६ हे जें सुत आहे त्याचा अपवाद “*यस्मिस्वि- चिस्तदादावलू ग्रहणे” हे बातिक असल्यामुळें, * बाव्ही यि प्रत्यय * सू. ६३ या सत्रातील “मि” या पदाचा (“याने ” असा अर्थ न होता) “यकारादी' असता अर्थ होतो. (वरील वातिकाचा अषा अर्थ आहे कौ, यृत्रात सप्तमी विमकतीत कोणताहि अल्‌ उच्चारून तो अल पुढे असताना जें काय होणे सागितले आहे ते कार्य तसा अलादि समुदाय पुढं बसताना होतें असा अर्थ करून करावे. हें वातिक असल्यामुळे प्रहृत सूत्रातील ' यि प्रह्यये” या पदाचा ' यादी प्रत्यये परे सति' असा बर्थ होतो. *येन विधिस्तदन्तस्य' १. १. ७२ या सुत्राबरील भाष्यात हे वातिक पठित बेले आहे व हव चा्तिक परिभापेन्दुशषेखरात परिमापाखूपानें पढित केले आहे आणि त्याचे विस्तृत विवरण परिभाषेम्ुपेखराच्या मराठी भापान्तरात पान १२३--२५ मध्यें केले आहे व ते तेथे पाहावे. श्रदृत युत्रावटील कोमुंदीत * बोदीतोरल्‌ ब्राव्‌ एंदौ स्त ' बसे म्हटले आहे व त्या पकतीत 'एच.' असे न॑ म्हणता) *भोदौतो:* असे. जे म्हटले आहे त्याचे कारण हे की, र