नाथ सम्प्रदाय | Nath Sampradaya

नाथसंप्रदायकाबिस्तार क ड पाया जाता है । गो रक्त सिद्धांत संग्रह ( प्र+ २०८) पर कापालिक मत के प्रकट : करने का सनोरंजक कारण बताया गया है। जब विंप्णु ने चौबोीसे अवतार धारण _ किए श्र सस्त्य, कुंम, चुतिह झादि के रूप :सें तियेंग योनि के जीवों की सी क्रीड़ा करने लगे, कृष्ण के रूप में व्यमिवारि भाव अइण किया. परशुराम के रूप में . निरपराध क्त्रियों का मिपात आारस्म किया, तो इन अनथोाँ से कुपित होकर श्रीनाथ ने चौबिस कापालिकों को भेजा । इन्होंने चोबीसों झवतारों से यद्ध करके उनका सिर या कपाल कावकर घारण किया ! इसीलिये ये लोग कापालिक कहदलाए | .... इस समय जयपुर के पावनाथ शाखा वाले अझपनी परम्परा जालंधरनाथ और _ गोपीचन्द से सिल्लाते हैं। थनुश्रति के झनुसार बारह पंथों में से छः स्वयं शिव के प्रवर्तित हैं और बाकी छः गोरखनाथ के । यद्द परम्परा लक्ष्य करने की है कि जालंघरिपा नामक जो संप्रदाय इस समय जीवित है वह जालंघधरपाद का चलाया हुआ है । पहले इसे 'पा पंथ' कहते थे झौर नाथ-माग से ये लोग स्वतंत्र और भिन्न थे । जालंघर या जालंघर नाथ को मत्स्येंद्रनाथ और गोरखनाथ से अलग करने के लिये कद्दा गया ' है । ज्ञालंघरनाथ झौघड़ थे जब कि मस्स्येंद्रवाथ और गोरखनाथ कनफटा ।* कान चीर _ कर मुद्रा धारण “करने पर योगी लोग कनफटा कहलाते हैं परन्तु उसके पूव भौघड़ कहे _ ज्ञाते हैं । परन्तु सि द्वा न्त वा क्य से जालंघर पाद का जो श्लोक पहले उद्धत किया गया _ है उससे पता चलता हे कि मुद्रा. नाद और त्रिशूल धारण करने वाले नाथ ही इनके उपास्य हैं । झाजकल जालंधरिपा सम्प्रदाय के लोग गोरखना४ द्वारा प्रवर्दित पावनाथी शाखा के ही हैं । परन्तु कानिपा संस्प्रदाय वाले, जिन्हें कोइ-कोई जालन्घरिपा से झम्रिन्न भी सानते हैं घर जो लोग अपने को गोपीचन्द का अनुजर्ती मानते हैं, बारह पंथियों _ से झलग समझे जाते हैं । 5 सपेल्ना था संपेरे इसी सम्प्रदाय के माने जाते हैं । एक॑ धन्य परंपरा के अनुसार बामारग ( वाममाग) संप्रदाय कानिपा पंथ से ही संबद्ध है । 5 इन बातों से यह अनुमान होता है कि कापालिक मांग का स्वतंत्र अस्तित्व था जो बाद में . गोरखपंथी साधघुझ्रों में अन्तभक्त हो गया हैं । गोरखपंथियों से कुछ बातों में ये लोग छात्र भी भिन्न हैं । गोरखपंथी लोग कान के सध्यभाग में ही कुर्डल घारण करते हैं पर कानिपा लोग कान की लोरों में भी उसे पहनते हैं ' यह मुद्रा गोरखनाथी योगियों का _बिह् है. गोरक्षपंथ में इनके अनेक झाध्यात्मिरु अथ भी बताये जाते हैं। कहते हैं यह शब्द मुदू ( प्रसंत्र होना ) श्र रा ( थ्ादान, ग्रहण ) इन घावुद्मों से बना है । ये दोनों चल जीवात्मा और परमात्मा के प्रतोऊ हैं - चेंकि इपसे देवता लोग प्रसन्न होते हैं और सुर १... जालंघरों चसेन्रित्यसुत्तरापथमाशित- २... ब्रि्सम्गोरखनाथपऐण्डदिकनफटायोगीज़,ए० ६७ | है... ब्दी,प्० ६३ ।