सामयिकी | Samyiki

युग-ददन के चेतनाके अभावमें पुरुष-जात ऐन्द्रिक सम्यता एकाज्ली तो है ही, साथ शी वह पौरुपेय भी नहीं बनी रह सकी, क्योंकि पुरुष पुरुष न होकर पदुमात्र रह गया । नारीको जड़ घाठुओमे फेककर पुरुष केसे पुरुष कहला सकता है, वह तो बिना सानवीके मानवताकी एक विडम्बनामात्र है | पाशविक अहक्वार ही पुरुषका पुरुषत्व बन गया है । पुरुषका इतना अहट्टार कि अपने एकतन्त्र अहमूके लिए नारीको भी जड़-सम्पत्ति बना दिया ! वह सामाजिक प्राणी न रहकर वनचर हो गया है जो अपने सिवा शेप सष्टिको भक्ष्य समझता है | पुरुषकी इसी भक्षण-नीतिके कारण उसकी ऐतिहासिक सभ्यता भोग-प्रधान है । भोगवादने ही सत्‌- चित्‌-आनन्द--सच्चिदानन्द--की श्रज्लछाको विच्छिन्न कर दिया है । नारीके उद्धारसे ही पुरुषको अपने अहड्डारकी क्षुद्रताका बोध होगा । जडतासे चेतनामे आकर यदि नारी फिर नरकी अन्घ-अलुरक्ति नहीं बनी, वदद अपना मौलिक विकास कर सकी तो पुनः उसीके द्वारा सच्चिदानन्द- की श्ड्डुला जुड़ेगी । युगोतक जड़ सम्पत्तिमे परिगणित होनेके कारण वहद जड़ताके वास्तविक मृब्य ( निस्सारता ) को समझ गयी होगी, फलत: नर-निर्मित नरकको 'वेतनाका स्वर्ग बनायेगा : जी आजकी स्थूल समस्या उस भावी खप्न-युगके पूर्व, आजकी समस्याकों आजके स्थूछ कले- वरमे देखे । आजका सारा युग और सारी समस्या है---रूप और सपया । प्वाहे चाहे सात्विक इसे सरस भाषामें चाहे कामिनी और काश्यन_कहिये, चाहे भाषामें आद्ार-विह्ार; आजकी भाषामे तो इसका यथाथं-पर्याय है--ोटी कटनी प्पण्य और सेक्स । रोटी अर्थात्‌ सम्पत्ति, सेक्स-अर्थात्‌ नारी । आज भी नारी