साकेत दर्शन | Saaket Darshan

२--प्रबंध काव्यव और भावुकताकद्दा जाता है कि साकेत में प्रवघ काव्य के श्रवयवों के ठोक परिणाम की व्यवस्था नददीं मिलती ।इतिवृत्ति दै तो प्राचीन । दशरथ झयोध्या के सम्राट हैं, सखी हैं, पुत्र राम का राज्यामिषेक कर देना चाहते हैं--“पुत्र रूपी चार फल पाए यहीं, भूप को व और कुछ पाना नहीं । बस यही संकल्प पूरा एक हो; शीघ्र ही श्रीरास का अभिषेक हो !”केकेयी भरत के प्रेम में मथरा द्वारा उकसाई जाकर श्रभिष्रेक का विरोध ही नहीं करती, वरन्‌ चौदश वर्ष का निष्काशन भी करा देती है । दशरथ को मृत्यु होती हे श्रौर राम सीता व लक्ष्मण के साथ वन चले जाते हैं । चित्रकूट प्रसंग में भरत को लोटाकर दक्षिण की श्रोर प्रयाण करते ईं। श्रनेक राक्षसों का संद्ार कर लका की श्रोर वढते हूँ-सीता की खोज में सहायक हनुमान श्च्छ- वानर हूं । मेघनाद कुमकण के उपरान्त रावण का वध होता दे श्रौर राम सकुशल लौट श्राते ई | एक कथा तो यद्द है ।१. प्रधान वस्तु--दूसरी कथा उ्मिला लद्यमण के जीवन से सम्बद्ध है | विवाह के उपरान्त बहुत कम समय तक सयोग पशु जीवन, तदन्तर दौर्घ वियोग, प्रिय का श्रर्मिशि रमरण श्रौर अन्त में श्रानंदमय मिलन । जो श्रालोचक राम-कथा-बृत्त को प्रधानता देते हैं उन्हें कमी खटकती है लेकिन में बतला चुका हे यदद प्रसंग गौण दे | मुख्य श्रघिकारिक कथा डर्मिला लदमण से सम्बद्ध है। जो प्रथम सर्ग से लेकर द्वादश सग॑ तक श्रविच्छिनन है । लदमण के न रहने पर भी जब प्रत्येक पाच का; कवि का, यहाँ तक कि नागरिकों का ध्यान उर्मिला पर दो केन्द्रित रदता है तो इसका तात्पर्य हुश्रा वार-वार उसी का जीवन सामने स्याता है श्रौर जब रवय राम उसकी महत्ता रपष्ट कर देते हे तो सांफेतिक रूप से उसी के जीवन की प्रधानता सिद्ध होती है |