मनोरमा | Manorama

आदश की में जोवन बिता दे शोषरण का अन्त उनकं लए साघन है साध्य नहीं क्योकि इस शोषरण-व्यवस्या में साहित्य और सस्कृति फल-फूल नहीं सकती । (सगलसूत्र) यह्‌ तो हुई उपन्यास के मूल भ्रन्तस्तत्त्व की वाति, भ्रव जव हस उसके वाद्य शिल्प-विधान की दृष्टि से उनके उपन्यासो को देवते हैं, तो इतना स्पष्ट लगता है कि प्रेमचंद को शरतचेनद्र की भावे विदरधता, रवीन् की आध्यात्मिक काव्य-शीलता और जैनेन्द्र की श्रतर्भैग्नता श्रौर रूसी उपन्यासकारों का विदाद एवं सूक्ष्मतम वस्तुदिन्यास नहीं मिलादहै, परन्तु सामान्य जन के मनोविज्ञान का सहज ज्ञान, जनसाधारण की क्षमताओओं- ग्रक्षमताश्रों की अद्भुत परख, पराकाष्ठा (क्लाईमेक्स) की प्रभावसीलता की अनुभूति श्रौर पात्रों की एकान्विति में कुशलता जितनी उन्हें एक साथ मिली है, उतनी शायद किसी अन्य को नहीं । 'कायाकल्प' प्रेमचेंद का बहुत बड़ा सफल प्रयोग है ¦ 'प्रेंमाश्रम श्ौर रगभुमि' के वीच प्रेमचद बहुत ही टेढी-मेढी गलियों मेँ भटके है । “क्राया- कल्प में भारतीय हिन्दू-गरिवार को मुख्य समस्या विवाह के विभिन्न रूपो को वास्तविक मीमासा की गई हैं । साथ ही साम्प्रदायिक समस्या, किसान आन्दोलन, ग्राम सेवा अ्रादि सामयिक प्रदनों को भी लिया यया है। जहाँ तक कथालिल्प विधान का प्रस्तं दै, यह्‌ उपन्यास वहत ही पणे ठै; फिर भी यदि केवल चक़धर की कहानी इस उपस्यासमे चलती श्रौर बीच में देवप्रिया का कट न प्राता, तो उपन्यास झौर भी सुन्दर बन पड़ता । 'सनोरमा' प्रस्तुत उपन्यास का संश्विप्त संस्करण है ।