मंखक के श्री कण्ठचरितम का साहित्यिक अध्ययन | Mankhak Ke Shri Kanthacharitam Ka Sahityik Adhyayan

न, 0: प्रवेश होता गया ।भारवि, भट्टि, माघ, श्रीहर्ष आदि महाकवियो ने कालिदास की सरल रैली का परित्याग कर चित्रालड्‌ कारो की विविधता एव भाषायी चमत्कार से परिपूर्णं महाकाव्य का प्रणयन किया । यद्यपि आनन्दवर्धन जैसे सहृदय सम्राट को इन कविताओ मे कोई रस ने मिला, क्योकि ध्वनि को काव्य की आत्मा स्वीकार करने वाले इस आचार्य को ध्वनितत्व के अभाव मे केसे रूचि हो सकती है, किन्तु भारवि, भट्ट, माघ एव श्रीहर्ष के समय मे भारतीय चिन्तन की सभी विधाओ मे सरल रीति का परित्याग कर दिया गया था तथा शास्त्रीय सिद्धान्तो के प्रति -पादनो मे कठिन एव दुरूह भाषा को ही महत्त्व दिया जाने लगा अत ये कवि भी तत्कालीन समाजे की कृत्रिमताओ से कैसे विमुख हो सकते थे । इतना ही नही काव्यो मे व्याकरण, साहित्य एव दर्षन के विभिन्न सिद्धान्तो कै प्रतिपादन मे इन कवियो ने काव्यो को बोक्षिल एव दुरूह बना डला इस तथ्य को स्वत स्पष्ट करते हुए महाकवि भट्ट ने कहा भी है - व्याख्यागम्यमिद काव्यमृत्सव सुधियामलम्‌ । हता दर्मेधस्तत्र विद्रतुप्रियतया मया ॥ अर्थात यह काव्य व्याख्या के आधार पर ही समझा जा सकता है । इसमे विद्रानो की ही गति हो सकती है । इसी परम्परा मे महाकवि मड खक द्वारा रचित श्रीकण्ठचरितम्‌ महाकाव्य कोरा जा सकता है किन्तु इसका यह कथमपि अभिप्राय नही हो सकता कि इन काव्यों मे दुरूहता एव बक्षिलता ही प्रधान है जिससे इन्हे नीरस मन लिया जाय । वस्तुत ये कवि अर्थगाम्भीर्यं से परिपूर्णं वचनो के विन्यास मे पट्‌ है । इनकी वाणी सुललित पदो के प्रयोग से अटी पड़ी है, रमणीय वर्णो से विभूषित है एव किसी भी सहृदय के हृदयसरोवर को अमन्दानन्दोल्लास से उद्रेलित करने मे समर्थ है । इनके वर्णन की शैली अतीव प्रौढ है । नूतनतम पदो के प्रयोग मे ये सिद्धहस्त है। इनके वर्णनो में अलङ्कारो तथा भावौ का अद्भुत समन्वय भी देखने को प्राप्तं होता है । अपने इन्ही गुणो के कारण भारवि आदि महाकवियो के महाकाव्य प्राचीन काव्यशास्तरियो तथा आधुनिकः समालोचको के विवेचन के विषय बनते रहे है त्था अद्यावधि साहित्य-लेखन के स्रोत के रूप मे स्वीकृत हैं ।