आधुनिक गद्य संग्रह | Adhunik Gadya Sangrah

भूमिका । ९. (१८०९ ई०) विशेषरूप से उल्लेखनीय है । इनमें भी, चन्द्रावली का हिन्दी गद्य के विकास में एक विशिष्ट स्थान है । यह “चन्द्रावली' नासि- केतोपाख्यान' का अनुवाद है, जिसे उन्होने फोर्ट विलियम कालेज के अध्यक्ष गिल फ्राइस्ट महोदय की प्रेरणा से किया था । इनकी भाषा में न तो इंशा बल्‍ला खाँ की भाषा का फारसी-अरवी रूप है और न लल्लूलाल जी की भाषा का पंडिताऊपन । आरा जिले के निवासी होने के कारण उनकी भाषा पर्‌ बिहारी के साथ-साथ वंगला माषा का भी प्रमाव देखने को मिलता है । इसके साथ ही कुछ पूर्वी बोलियों के शब्दों के प्रयोग से भी ये नहीं बच सके हैं । फिर भी उनकी भाषा परि- माजित्त गद्य की विशेषत्ताभों को अधिक आत्मसात्‌ कर सकीदहै। ईसाई धर्मे-प्रचारकों का योगदान हिन्दी-प्रदेश में ईसाई घर्मे-प्रचारकों का प्रवेश अंग्रेजी शासन के स्थापित होने से वहुत पूर्व हो चुका था । सन्‌ १८१३ में “बिल फोसें एक्ट के पारित होने से ईसाइयों को अपने धमे का प्रचार करने की अनुमति मिल गयी । तब से ईसाई धर्मप्रचारकों ने भारत के प्रमुख नगरों को अपने कार्य का केन्द्र वनाया और इनका प्रचार पूर्ण भारत में प्रारम्भ हुआ । इन धघर्मप्रचारकों को जनसाधघारण की वोली से ही अपने धर्म के तत्त्वों की व्याख्या करनी पड़ती थी जिससे उसके प्रचार एवं प्रसार को विस्तार मिल सके । इस उद्देश्य की पूरति के लिये उन्होंने हिन्दी-गद्य की उस परम्परा को ग्रहण किया जो रामदास निरंजनी, सदासुखलाल, लल्छू खाल हारा व्यवहृत होती हुई विकसित हुई थी । धर्म-प्रचार के लिए ईसाइयों ने 'वाइविल' का अनुवाद कराया । श८०९ईं० में हेनरी मार्टिन ने वाइविल का हिन्दी और उर्दू दोनो भाषाओं में अनुवाद किया । इस अनुवाद का ऐलिहासिक महत्त्व है ।