कथाकार राहुल सांकृत्यायन | Kathakar Rahul Sankrityayan

लव॒तीन य यदि सट्क मव्य গগন व्यवितत्व दस হাস जे मशाल ने जवाता हो बौद्ध साहित्य का वि सम्बार्टीन ग्रान तसया हाता মী जन-अप्वन म बे जी उसी मुगविधायिनी मल्यगत थी ६ पण्डित -एमगोवि द लिदेदी पिग्त ক योदा क्षप दका लिवचन कस्त थ कि साधारण जे वी बुद्धि मे নিবন্ধ নত श्र जाता या बोढा {बा विश्लेषण लोमा वा उल्लास में भर जाता था ५ सन्‌ १६३५ म सहल संम्बवी एसपुन प रवतन श्रापा । बौद्धघम से भी सका विप्वास्‌ उठने लगा १ दद्धो का निर्वाण उह निस्य प्रतीत होने लगा । द्वितीय रसः को अं कर दिया। হু नोर घम्‌ वित्‌ मौ विश्वास १६३६ सह जो वम्युनिर्ट पा हरं के मदस्य वन और साय ही पूणतया नास्तिक एव मावस बाटी मे बे -जम झत्यु से सुदुए 1 धन पी. सभी उद व्यव दीत होत थे मोर सम्भावना तब उ है उह सत्य प्रतीत दनि लमा कपप তান आऔरतितवाद अपन दा प्रचलित तक शास्म बी बॉर्टि मे नही वयात व হিমামী बमरल बो नहीं वल्वि अयोग वो परम प्रमाण मानता यही उसे লিন দা হাতত বর্ষীতী ই) ঘি प्रार्‌ जी वी धम दप्टि श्रन्तत स्वर इई द्वद्बात्मव उनवे लिए, अत्य 1 बलातिव था वह जीवन और जगत से पलायनवादी मार्ग ने हार इनिया न पूर्वितित वसन वा जीवनपयत हल मावसवादी मोलि वाद मदृढ दास दे और उहति स्मूतिन्लोप ५३ > रदस्य म मी दरवरं प बा नाम अपन हाठा पर नदी भांति दिया 1 राहु जी बी धम दष्टि वी 5 पबबेचता मे हम वह्‌ सवत पक उसी घम दाष्टि भी गयात्मद एव प्रगतिशील थी १ স্তাইনি ब्रत्यवाघा्मित मर्त य उह प्रतीत होत लगा दि तथाक्यित धम जीवन यी ष प्रस्तुत कन म श्रसमय रै पहुल जीवा জহি নাস ঘন খা हो वह ॥ परिणामत আলাল नव, वप्मव मत शराय समाजवो लात दए वौड वन और बौद्ध घम बे साथ वट था भरन्त औतिववाद मं उह राहुव जी चमनदुष्टिवे लिरतर विरस बा परिचय विचारा ब बाद हैं बुद्ध है (दचार स्वाद संवीद, আনি ममतावाद से