जैन सिधांत भास्कर | Jain Sidhant Bhaskar

ভিলা नकारः [ ले०--श्रीयुत पं० महेनद्रकुमार शास्र, न्यायाचाये, काशी ] “म्ोत्तमार्गस्य नेतार मे्तारं कम॑भूथरताम्‌ | ज्ञातारं विभ्वतस्यानां बन्दे तदुगुणलब्धये ॥” ` -सवोैसिद्धि यह श्रोक सवौर्थसिद्धि के मङ्गलश्ोक फे रूप में उपलब्ध दै । आचाये विद्यानन्द ने अपनी श्राप्परीक्ञा इसी शोक में वरत आप्रखल्प के परीक्तण के लिए बनाई है । त्रप्रपरीत्ता के अन्त में खयं निखते हैं-- “श्रीमत्ततार्थशाल्हुतसलिलनिषेर्डिरलोदवस्य | प्रोत्थानारम्भकाले सकलमलभिदे शाख्त्रकारे: कृत॑ यत्‌ स्तोत्र तीर्थोपमान पृथितप्रथुपर्थ स्वामिमोमांसितं तत्‌ । विद्यानन्दे: स्वशक्तया कथमपि कथित सत्यवाक्याथसिद्ष्ये ॥” अथीत्‌-जो दीम रत्नों के उद्भव का खान है, उस अड्डूत समुद्र के समान तत्त्वाथशाल्र के प्रोत्थानारम्मकाल--उत्पत्ति का निमित्त बताते समय या प्रोत्थान-भूमिका बाँधने के प्रास्म्मकाल मे शाखक्रार ने जो स्तोत्र रचा और जिस स्तोत्र में वर्शित आम्र की स्वामी (समन्तपद्राचाये) ने मीमांसा की, उसकी मैं यथ्राशक्ति परीक्षा कर रहा हूं । अध्टसहस्ी के मड्लशछोक में भी आचार्य विद्यानन्द यही बात लिखते ই “হাজালবাহ* रचितस्तुतिगोच।राप्रमीमासितं कृतिरलङक्रियते নযাডজ্ঞ”-_স্সগীনূ হাজ-_বক্লাপহাজ के श्मवतार-ऋअवतरणिका-भूमिका के समय रची गई स्तुति मे वणित গাম की मीमांसा करनेवाले आप्तमीमांसा नामक ग्रन्थ का व्याख्यान किया जाता है। यहाँ 'शाल्रावतार' शब्द গাম थोट : 'औैन-बोधक' वर्ष ५८, संख्या ३, में आस्थानमहाविद्वान्‌ श्रीमान्‌ पं० शान्तिराजजी शास्त्री मेसूर का किमयं ततवार्थसूवग्न्थस्य मंगलश्छोकः १ शीपक वाला एक संस्कृत लेख प्रकाशित हुआ है। उस तेव म शास्रीजी ने “मोत्तमागंस्य नेतारं भेत्तारं कर्मभूतम्‌ । ज्ञातारं विध्वतत्तानां वन्‍्दे तदृगुण- लक्ष्यये ॥” इस मंगलशछोक को सूखकार उमास्वाति का सिद्ध करने का प्रयत्न किया है। न्यायाचायजी का यह लेख उपो का खणड़नरूप दै । जिन विज्ञ पाठकों ने 'जैन-बोधक' में शास्त्रीजी के उपर्यक्त लेख को पढा है, उन्हें आचायेजी के इस लेख को भी अवश्य पढ़ लेना चाहिये । में आशा करता हूँ कि पझनुसन्धानप्रे मी अन्य विद्वान भी इस विषय पर अपना-अपना मत अवश्य प्रकट करेंगे । -के० भुजबली शास्त्री