भारत में गोहत्या का अंग्रेजी मूल | Bharat Mai Gohatya Ka Angrezi Mool

बाद एक आनेवाली पीढ़ी को देते गए। इस गुलामी की मानसिकता के आगे अपनी विवेकशील और तेजस्वी बुद्धि भी दब गई। यूरोपीय, या यूरोपीय जैसा बनना ही हमारी आकांक्षा बन गई। देश को वैसा ही बनाने का प्रयास हम करने लगे। अपनी संरचनाएँ, पद्धतियां, संस्थाएँ वैसी ही बन गईं। गांधीजी १९१५ में दक्षिण अग्रिका से भारत आए तब भारत एेसा था। उन्होने जनमानस को जगाया, उसमें प्राण फूके, उसकी भावनाओं को अपने वाणी ओर व्यवहार मे अभिव्यक्त कर, भारत के लिए योग्य हजारो वर्षो की परम्परा के अनुसार व्यवस्थाओं, गतिविधियों ओर पद्धतियों को प्रतिष्ठित किया ओर भारत को फिर से भारत बनाने का प्रयास किया । स्वतंत्रता के साथ साथ स्वराज को भी लाने के लिए वे जूझे। परंतु स्वतंत्रता मात्र सत्ता का हस्तान्तरण (आऽ ज १०५७} ही बन कर रह गया । उसके साथ स्वराज नहीं आया। सुराज्य की तो कल्पना भी नहीं कर सकते। आज की अपनी सारी अनवस्थां का मूल यह हे । हम अपनी जीवनशैली चाहते ही नहीं हैं। स्वतंत्र भारत में भी हम यूरोप अमेरिका की ओर मुँह लगाये बेठे हैं। यूरोप के अनुयायी बनना ही हमें अच्छा लगता है। परन्तु, यह क्या समग्र भारत का सच है ? नहीं, भारत की अस्सी प्रतिशत जनसंख्या यूरोपीय विचार ओर शैली जानती भी नहीं ओर मानती भी नहीं है । उसका उसके साथ कुछ लेना देना भी नहीं है । उनके रीतिरिवाज, मान्यताएं, पद्धतियां, सब वैसी की वैसी ही हैं। केवल शिक्षित लोग उन्हें पिछड़े और अंधविश्वासी कहकर आलोचना करते हैं, उन्हें नीचा दिखाते हैं और अपने जैसा बनाना चाहते हैं। यही उनकी विकास ओर आधुनिकताकी कल्पना है। भारत वस्तुतः तो उन लोगो का बना हुआ है, उन का हे। परन्तु जो बीस प्रतिशत लोग हे वे भारत पर शासन करते हैँ। वे ही कायदे-कानून बनाते हैँ ओर न्याय करते है, वे ही उद्योग चलाते हैँ ओर कर योजना करते है । वे ही पढाते है ओर नौकरी देते ह, वे ही खानपान, वेशभूषा, भाषा ओर कला अपनाते हैँ (जो यूरोपीय है) ओर उनको विज्ञापनों के माध्यम से प्रतिष्ठित करते हैं। यहाँ के अस्सी प्रतिशत लोगों को वे पराये मानते हैं, बोझ मानते हैं, उनमें सुधार लाना चाहते हैं और वे सुधरते नहीं इसलिए उनकी आलोचना करते हैं। वे लोग स्वयं तो यूरोपीय जैसे बन ही गए हैं, दूसरों को भी वैसा ही बनाना चाहते हैं। वे जैसे कि भारत को यूरोप के हाथों बेचना ही चाहते हैं, जिन लोगों का भारत है वे तो उनकी गिनती में ही नहीं हैं। इस परिस्थिति को हम यदि बदलना चाहते हैं तो हमें अध्ययन करना होगा - पन्द्रह