साधना के पथ पर या अहिंसा के अनुभव | Sadhna ke Path Pr ya Ahinsha ke Anubhav

६ साधना के प्रथ प्र तो मुभ “नाः कहना बहुत भारी मालूम होवा है ब श्रपने कामा की परव न करके भी उनका काम कर देने की प्रवृत्ति होती है। मेरे घर के व साथी सब इस प्रद्गत्ति से एक अंश तक दुखी रहते हैं, मुझे व मेरे कामों को इससे हानि पहुँचती है, मगर मु्े कुछ ऐसा लगता है कि ऐसे समय “नाः कहना मनुष्यता व सह्ृदयता के विपरीत है। इसमें मूल प्रेरणा तो अहिंसा या सेवा की ही है; परन्तु इसमें भी कोई सन्देह नहीं कि समाज में सदगुण की भी सीमा होती है । जब तकर श्रपेक्ता है तब तक सीमायें हैं, ओर जबतक समाज है, हमारी सामाजिक दृष्टि है, तब तक सापेक्षता की उपेक्षा नहीं हह सकती | समाज की हानि व टीका या निन्‍्दा की जोखिम लेकर ही मनुष्य निरपेत्ष रह सकता है और निरपेक्ष-दृष्टि को पृर्णंतः निमा सकता है। अपना नुकसान करके भी जो दूसरों के काम आता रहता है, वह '्ेवकूफः' भले ही समझा जाय, मगर उसे प्यार सब करते हैं। उस बच- ঘন के दिनों की एक ऐसी सनसनीदार घटना मुझे याद है जो इन उपद्रवों की पृष्ठभूमि में देने जेसी है। दर्ज में एक लड़के से मेरा ऋगड़ा हुआ। उसके पिता मदरसे में आकर मुक्के डॉयने-डपटने लगे। हेडमास्टर साहब ने उन्हे मना किया) वे उनसे मी उलभ पड़े | हेडमास्टर ने अदालत में मुकदमा चला दिया । में प्रधान गवाह बनाया गया | लड़के के बाप ने अदालत में अलग ले जाकर मेरे पाँत पर पगड़ी रख दी | रोने लगे-- ` तुम्हारी गवाही से मेरी इज्जत मिद्दी में मिल जायगी | वे बुजुर्ग थे | में इस भार को, उनके इतने जलील होने के इस दृश्य की, न सह सका | मेरी आंखों से भी आसुओं की कड़ी लग गई। . मैंने गवाही नहीं दी, वे बच गए । हेड मास्टर तो नाराज हुए, उनकी सारी इमारत ढह गई-- मगर सारे गांव में मेरी तारीफ होती रही--बद्री बड़ा शरीफ है । ही