श्री श्रीचैतन्य-चरितावली (द्वितीय भाग) | Shree Shreechaitanya-Charitavali (Dwitiya Bhaag)

प्राकथन ५ सिद्धान्तको मायावाद्‌ बताकर उसकी असच्छसरता सिद्ध करना और दूसरे गौराद्वदेवको समी अतारोके आदि-कारण जवतारी' के पदपर व्रिठाना । बस, इन दोनों बातोंको भौँति- मोतिसे सिद्ध करनेके ही निमित्त प्रायः समी चेतन्यदेवके चेलि-सम्बन्धी प्रन्य लिखे गये है | उन परम भावुक ठेकेनि मायावादिर्योको उच्टी-सुख्टी सुनानेर्मे ओर ्रीचैतन्यदेवको साक्षात्‌ पणे . परन्रह्म नदीं माननेवार्छोको कोसनेम ॑दही अपनी अधिक दाक्ति व्यय की है । मायात्रादियोंको नीचा दिखाने और गौराज्नके “अवतारित्व” को सिद्ध करनेगें गौराज्नका असली प्रेममय जीवन छिप-सा गया है । विपक्षि्योका खण्डन करनेमं वे लेखकदृन्द महाप्रसुके (णाद पि सुनिन तरोरपि सहिप्णुना” वाले उपदेशको प्रायः भूल गये हैं । उनका यह कांम एक प्रकारसे ठीक भी है, क्योंकि उनका जीवनी लिखनेका प्रधान उद्देरेय ही यह था, कि लोग सब कुछ छोड़- सङ्कर श्रीगोरक्घको दी साक्षात्‌ श्रीकृष्ण मानकर एकमात्र उन्हीकी शरणमे आ जार्यै । श्रीगोराज्नकी शरणमें आये बिना जीवोंकी निष्कृतिका दूसरा उपाय ही नहीं । उन्होंने तो अपने इष्टिकोणसे लोगोंके परमकल्याणकी ही चेष्टा की और कुछ गौर- भरक्तोमं गोराङ्गका 'अवताल्िपना? सिद्ध करके अपने परिश्रमको सफर बना भी च्या। हमारी इस बातको सुनकर कुछ गौडीय सम्प्रदायके महायुभाव