पद्मपुराण जैन रामायण भाग - 1 | Padmpuran Jian Ramayan Bhag - 1

५... (३) ~ ৯৬০ अध्यात्मांतीछ अनेक चिकित्सा, विवेचन आलीं आहेत. या सवोवरून रावण, यमीं हनुमान यांचें जैनकुलीन घराणें सिद्ध झालें आहे, हनुमान म्हणजे मारुती, हा स्वतत्न राजा जाल आहे व त्याचे अनेक विवाह ज्ञारे अहित. অল रामायणाची रचनाच मुठी जेनधमौच्या अनुप्रगाने केटी आहे. त्यांत अहिंसा व अध्यात्मानुसार मोक्षप्राप्ति यांना विशेष प्राधान्य आदि. परिाजक, श्रमण, क्षपक, साघु किंवा सुभिक्षु यांच्या व्याख्या देऊन स्व विवेचनांचा भार जैन साधुत्वावर आदे. यामे स्मै रामायण वाचणाराच्या मनावर जैन तत्वांचा परिणाम अपाप होतो, रावणाला ' अमोघविजया शाक्तिः, व ‹ त्रिद्यूढः यांची प्रापि ्ञाटी आहे त्याला अनेक विद्यादेवता वंश झाल्या होत्या.तो इंद्राला कैदेंत घालण्याइतका बलाब्य होता. अनंतवीर्य केवर्लीनी त्यात्य कमाचें स्वरूप, धर्माची व्याख्या,मुनिधर्म आदि- कांचाच उपदेंश केला त्यावर रावणानें प्रतिज्ञा केली-- “'भगवन्‌ जी मछा इच्छित नाहीं अरो पेरखरीच मी सेवन करणार नादी” ह ब्रत मी घेतो- “४ अथवा मी या नियमा ग्रहण करू काय सुंदरी नारी अन्याची जी नेच्छी मज तिजवरि मी बलादि, नैव करी” । ( पर्व १४-पान २७६ ) , (अजना व तिची सखी ^ वसेतमाल ` या दोषी गुहँत राहिल्‍या, तेथेच ती प्रसूत टी. ` अंजनेचा सुट्गा विमानाच्या छताख ट्टकलेटे मोत्याचे घोस घेण्यास वर उसंकला ' वं दिटेवर पडल्य; शिच ठकंड ्चाले. म्हणून त्याचे नांव शरीरो ` व नुमान ? অব 'ठवले “ † , ौ४जैशी सिंहा पसंवते सिंही त्यापरि अंजना ' सुता प्रसविली प्राची दिशा जेशी विरोचना, सुतदहप्रकारान गुहा झाली प्रकाशित, दिल्य मुलामा सोन्‍्याचा दिसे ऐशी सुशोभित, ॥ 1१ १: ` ` - बज्र अंकुश चक्ादि ज्याच्या पदि सुलक्षण, 1: 5১০০ .£ होती प्रफुछ कमछासमान मुखलेचने ” = क पल ( पर्व १७-पान ३११ ) पु हलमानाचै म्हणजे मारुतीचे अनेक सियासी विवाह ले. मारतीनें रावणा मदत केटी याचीहि कथा या १८ व्या पवांत आदे. नंतर पवनाच्जना यांचा समागम जाल आहे