उपासकदशांग सूत्र | Upasakadashang Sutra

अग-साहित्य गणधरो द्वारा भगवान्‌ का उपदेग निम्नाकित वारह्‌ अगो के रूप मे संग्रथित इमा - ६ आचार, २ सूत्रकृत्‌, ३ स्थान, ४ समवाय, ५ व्याख्याप्रज्ञप्ति, ६ नातृधर्मकथा, ४ उपासकदणा, ८ अन्तकृहशा, ९ अनुत्तरोपपातिकदशा, १० प्रश्नव्याकरण, १ १ विपाक, १२ दृष्टिवाद | . प्राचीनकाल मे शास्व-नान को कण्ठस्य रखने की परम्परा थी । वेद, पिटक और आगम-- ये तीनो ही कण्ठस्थ-परम्परा से चलते रहे उस समय लोगो की स्मरणशक्ति, देहिक सहनन, बल उत्कृष्ट था । आगम-सकलन ; प्रथम प्रयास भगवान्‌ महावीर के निर्वाण के लगभग ५६० वषं पश्चात्‌ तक आगम-ज्ञान की परम्परा यथावत्‌ रूप मे गतिगील रही । उसके वाद एक विघ्न हुआ । मगध में बारह वर्ष का दुष्काल पडा । यह चन्द्रभुप्त मौर्य के शासन-काल की घटना है ! जैन श्रमण इधर-उधर विखर गये । श्रनेक काल- कवलित हो गये ! जन सघ को श्रागम-ज्ञान की सुरक्षा की चिन्ता हई । दुभिक्ष समाप्त होने पर पाटलिपुत्र मे आगमो को व्यवस्थित करने हेतु स्थुलभद्ग के नेतृत्व मे जैन साधुओ का एक सम्मेलन आयोजित हुआ । इसमे ग्यारह अगो का सकलन किया गया । बारह॒वा अग दृष्टिवाद किसी को भी स्मरण नही था । दृष्टिवाद के ज्ञाता केवल भद्रवाहु थे । वे उस समय नेपाल में महाप्राणध्यान की साधना मे लगे हुए थे । उनसे वह्‌ ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास किया गया । दृष्टिवाद के चवदह पूर्वो मे से दम पूर्वं तकं का भ्र्थं सहित ज्ञान स्यूलभद्र प्राप्त कर सके । चार पूर्वो का केवल पाठ उन्हे प्राप्त हुआ । आगमो के सकलन का यह पहला प्रयास था । इसे आगमो की प्रथम वाचना या पाटलिपुत्र- वाचना कहा जाता है । यो आगमो का सकलन तो कर लिया गया पर उन्हे सुरक्षित वनाये रखने का क्रम वही कण्ठाग्रता का ही रहा । यहाँ यह नातव्य है कि वेद जहाँ व्याकरणनिष्ठ सस्कृत मे निबद्ध थे, जेन ग्रागम लोक-भापा मे निमिततये, जो व्याकरण के कठिन नियमो से नही वन्धी थी, इसलिए अआानेवाले समय के साथ-साथ उनमे भाषा की दृष्टि से कुछ-कुछ परिवर्तन भी स्थान पाने लगा । वेदो मे एसा सम्भव नहीं हो सका । इसका एक कारण और था, वेदो की शब्द-रचना को यथावत्‌ रूप मे बनाये रखने के लिए उनमें पाठ के सहितापाठ, पदपाठ, क्रमपाठ, जठापाठ तथा घनपाठ--ये पाँच रूप रखे गये, जिनके कारण किसी भी मन्त्र का एक भी शब्द इधर से उधर नहीं हो सकता । आगमो के साथ ऐसी बात सम्भव नही थी । द्वितीय प्रयास भगवान्‌ महावीर के निर्वाण के ८२७-८४० वषं के मध्य ्रागमो को सुव्यवस्थित करने का एक और प्रयत्न हुआ । उस समय भी पहले जैसा एक भयानक दुष्काल पडा था, जिसमे भिक्षा न मिलने के कारण अनेक जैन मुनि परलोकवासी हो गये। आगमो के अभ्यास का क्रम यथावत्‌ रूप मे चालू नही रहा । इसलिए वे विस्मृत होने लगे । दुर्भिक्ष समाप्त होने पर आर्य स्कन्दिल के नेतृत्व [ १७ |