एक कृती व्यक्तित्व | Ek Kriti Vyaktitv

प्रैमचन्द : मैने वया जाना और पाया २७ उन्होंने काफ़ी युक्तिपूर्ण वार्ते कही । मेरे लिए दुप्कर था कि कह डालूँ कि जो कुछ बताया गया, वह गलत्त है । भ्राफ़िस से लौटते वक्‍त प्रेमचन्दजी ने पूछा- कहो जैनेन्द्र, अब वया कहते हो ? मैंने कहा, सामुद्रिक शास्त्र पर मेरी आस्था की वात पूछते है ? वह ज्यों-की-त्यों है, यानी दृढ़ नही हुई । यह वात सुनकर जैसे प्रेमचन्दजी को दु.ख हुआ । दूसरों के अनुभव-ज्ञान की यह उन्हें अ्वज्ञा ही प्रतीत हुई । प्रेमचन्दजी के मन में यों मूलतत्व, श्रर्थात्‌ ईश्वर, के सम्बन्ध में चाहे अनास्था ही हो, लेकिन भानव-जाति द्वारा अ्रजित वंजश्ञानिक हेतुबाद पर श्ौर उसके परिणामों पर उनको पूरी आस्था थी । श्रसम्मान उनके मन में नही था । वह कुछ भी हों, कट्टर नही थे । दूसरों के अनुभवों के प्रति उनमें श्रहण-शील वृत्ति थी । धर्म के प्रति उपेक्षा और सामुद्रिक शास्त्र में उनका यथा-किचित्‌ विश्वास--ये दौनों वृत्ति उनमें युगपत्‌ देखकर मेरे मन में कभी-कभी कुतूहल और जिज्ञासा भी हुई है । लेकिन मैंने उनके जीवन में श्रंत तक इन दोनों परस्पर बिरोधात्मक तत्त्वों की निभते देखा है । वह श्रत्यन्त स-प्रशइन थे, किन्तु तभी अत्यन्त श्रद्धालु भी थे । कई छोटी-मोटी बातों को ज्यों- का-त्यों मानते और पालते थे, कई बड़ी-बड़ी बातों में साहसी सुधारक थे। उसी शाम रुद्रनारायणजी भी झ्राए थे । टॉल्स्टाय के लगभग सभी ग्रन्थ उन्होंने श्रनुवाद कर डाले थे । पर छापने को कीई प्रका- शक न मिलता था । इतनी लयन और मेहनत अ्रकारथ जा रही थी। साधारण प्रकाशक तो इस काम को उठाता किस भरोसे पर, पर साधन-सम्पन्त बड़े प्रकाशक भी किनारा दे रहे थे | इस स्थिति पर प्रेमचन्द भी खिन्‍न थे | उनका मन वहाँ था जहां साहित्य की असल नव्ज है । बाजार की यथायेताप्रों पर उनका मन मलिन हो आता था ।