हिंदी की आदर्श कहानियाँ | Hindi Ki Adarsh Kahaniya

[.. रैरै. भाषा की शिथिलता दुरूइता उखड़ापन श्रादि भी कहानी के सौन्दर्य की नए करते हैं | बाकयों का विन्यास स्वामाधिक होना चाहिए। लम्बे लम्बे समास संस्कृतगर्भित हिन्दी श्रादि से कहानी का उद्देश्य नष्ट दो जाता है | भावों की व्यज्जना थोड़े शब्दों में शधिक स्वाभाविक रूप से होती है | क्रोध में इम कविता नहीं रचने लगते | विरह में घिरी मेघदूत की राप्रि नहीं करने बैठेगा । बातचीत में श्रघिक विस्तार शेकचरबाज़ी वरीरहू झस्वाभाविक जान पढ़ते हैं । कहानी की धारा में श्रारूम से श्रन्त तक एक गति होनी चाहिए-- कहीं काट अच्छी महीं लगती । उससे पाठक ऊब जाते हैं । ऊबनां ही उसकी श्सफलता का प्रमाण है | कहानी की उत्पक्ति--मनुष्य सामाजिक प्राणी है | बह झपी कहना श्रौर दूसरे की सुनना चाहता है | यदि मनुष्य में झ्ात्माभिव्य्जन की प्रकृति न होती तो श्राज साहित्य का झास्तित्व ही ने होता--हम क्यों लिखते क्या लिखने किसके लिए लिखते १ श्रारपासिव्येजन की प्रदूत्ति ही में थपना दुख सुख राग-द्वंप श्रादि भावनाएं दूसरों से कहने पर मजबूर करती हैं | हम दूसरों की इसी लिए सुनते हैं कि वे भावना एँ हमें पात्मीय सी लगती हैं । यदि उनका हमारे जीवन से कोई लगाव न दो तो इस उन्हें कमी मे सुरे | यदि श्रोता ही न दो तो वक्ता कया करेगा कहानियों की उत्पत्ति के साथ ही णाष्टित्य का जन्म हुमा होगा यह निश्चय- पूर्वक कही जा सकता है श्रथवा श्ादि साहित्य कहानी ही रहा होरा-- यह कहना ्रघिक उपयुक्त होगा । कहानी का सम्बन्ध हमारे निकटतम जीवन से है । विगत का इतिहास इम कथा या कद्दानी के ही रूप में स्मरण रखते श्राये । सनुष्य का जीवन उसके ब्यापाए कहानी नही तो हैं कया १ हम जब श्रपने विगत के शनुभवों का वा दूसरों पर बीती घटनाओं का वणुन करने बैठते हैं उस समय हम कहानी ही कहते हैं | श्राज हम गद्य के विकास के युग में कहानी से एफ विशेष प्रकार की रम्वना का परिचय देव हैं परन्तु पद्म के युग में समल्त