कालांतीळ निवडक निबंध २ | Kalantil Nivadak Nibandh 2

(१३) हया एक साधु पुरुष ही कल्पना आह्यांलाही मान्य आहे. पण तुझी असें मानळें तर तुमच्या धमाचा सिद्धांत घटतो; व न मानलें तर : . . असमंञसंपणा पदरीं घ्यावा लागतो. याप्रमाणें दुमच्या मताला : दौहोक्रडून अडचण येते. आणखी एक असा दोष येतो तुही येथला देवाचा मुलगा हणतां. पण हें ह्मणणेंही युक्तिबाह्य आहे... _ आह्मां मूर्तिपूजकांना नांबें ठेवून तुह्यी आपला देव निराकार, _ मिगुण आहे असं स्थापन करतां, आणि त्याच वेळीं तुह्मी असें ह्मणतां. आ काँ, आमच्या देवाला सुळगा आहे; हें जमावें कसें * पुच्रोत्पादनाला खाकारत्व, सग्ुणत्व हे धमम अवदय पाहिजेत. ते धम जर तुमच्या - दंबांत नसतील तर पतन्नोत्पत्ति असंभाव्य आहे; व असतील तर आह्मां मूर्तिपूजकांना हसण्याचें तुह्यांल कारण नाहीं. व ईश्वर * साकार व सगुण तुह्मी मानळां म्हणजे त्याबरोबर नंश्वरत्व हा र धमेही त्या तुमच्या ईश्वरावर येऊन बसूं लागेल, अदा प्रकारच्या . यां अनेक दोषपरंपरा तुमच्या त्या येशूच्या कल्पनेसुळें तुमच्या मतावर येऊं लागतात. यासाठीं देव आणि सुसुक्षु यांच्यामध्यें . _.. कोणी तिऱ्हाईत अवशय लागतो या मतावर कोणाचाही विश्वास _ : बसणें शक्‍य माह. व हें मत कोणत्याही विचारी परधमीय माण- “ -_ साच्या आदराळा यात्र होण्यासारखं नाहो, हें सिद्ध झालें. आदा, ” अंकीं करूं डन नताान कवा सभ. नथ तयी. नंबर २. या विषयाचा विचार करीत असतांना खिस्ती धर्मावर उद्धव-' टि | आतां ईर नित्य आहे असें मानळें ह्यणेज खिस्ती धमावर कोण- कोणते अक्षिप येऊं शकतात याचा आपण दिचार करू. क्षिस्ती : निल्यत्वाच्या दृष्टीनें उत्पन्न होणाऱ्या! दोषांचे स्पष्टीकरण पुढील. ध्य ये्षूक्िस्त हा आपल्या मध्ये* की ह