योगमार्ग प्रदीप १ | Yogmargapradip 1

योगसमागंप्रदीप य हः सांगितली आहे:--** त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीं याणि | षः मनसा सक्निवेश्य । ब्रह्मोडपन प्रतरेत विद्वान सखरोतांचे सर्वाणि * भयावह्यानि ॥” अथे1--शेर, ग्रीवा, कटी ह्यांसह शरीर निश्चल? कराव. आणि मनाने नेत्रादि इंद्रेयांचे नियमन हृदयाचे ठायीं करून : यागी पुरुषाने उ/कारखरूप नोंकेच्या द्वारे हषे ,शोक आणि जन्ममरणरूपी !* ह भयकर नचा तेखून जाव. स्कृद पुराणात अर्स म्हटल आहे क॑ क क “ आत्मज्ञानेन मुक्तिः स्थाच्तच्य योगाहते नहि । जे १ > स्यच याामेश्वर झालमस्यासादव (सिड्यात ॥ [टक न भावाथेः-आत्मज्ञानान मोक्ष मिळता खरा,'परंतु ते ज्ञान यागाव[- प र चून उत्पन्न होत नाहीं; आणि त्या यागाची ही सिद्धी अव्याहत अभ्यास जर : आल्यानेच हाते. तसच कूमपुराणात महादवाच! सांगितल आहेः - ६ न योगाभिदहति क्विप्रमदपे पापपेंजरस।! र ह लि मत ब्त्त विव वाणसृच्छाले ॥ र स भावीाथे-यागरूपी आय प्रथमतः सवे पापसमदायाचं भस्म! करतो; नंतर शुद्ध झालेल्या अंतःकरणांत ज्ञानोत्पत्ति होते; आणि |: “त्यानंतर कैवल्य मोक्षपद प्राप्त होते. योगवासिष्ठांत असें सांगितले ६; हि आट चा सहा रॅ [स ससारीोबषवगा ।दपू[चका )] य[गगा[रुड १ जमंत्रेण पावचनापश्षाम्यति ” भावाथेः-हे राम, ह्या संसारख्प विष-£ म विषचिक ( राक्षसा ) चा वेग फार सह आहे. यागरूप गारुड त ग मंत्राचे योगाने त्याचे शमन होते, अन्यथा होत नाहीं. असेंच र ११ गरुडपुराणांत सांगितल आहेः---'* भवता[पन तघाना योगाहे पर-(६- “मषधम ॥'' थावाथेः:--जन्ममणखूप सॅसारतापानं होरपळन निघा-|£ व शिपयपयया र क्य (प ओर अज हाका आणव अड. माल्ल्या