हिन्दी जैन साहित्य परिशीलन भाग 2 | Hindi Jain Sahitya Parishilan Bhag 2

वर्समान काव्यधारा और उसकी चिसिश्च प्रबूत्तियाँ ३१ नह भककार विहाय रत्न के, अनूप रत्तघ्रप शूवितांग हो। तने हुए अम्बर अंग-ंग से, दिगम्बराकार विकार शून्य हो ॥ समीप ही जो परदेव दृच्य दे, नितास्त इवेताम्बर सा बना रहा। अप्रंथ निर्दग्द मदान संयमी, बने हुए दो निजधर्म के ध्वजी ॥ वस्तु-वर्णनमें महाकाव्यकी दृष्टि घटना-विधान, दृश्ययोजना और परिर्थिति-निर्माण--ये तीन तत्व आते हैं । वद्ध मानकी कथावस्तुरें प्रायः दृद्य-योजना तत््वका अभाव है । घटनाविधान और परिस्थिति-निर्माण इन दोनों तत््वॉकी बहुलता है । कथविने इस प्रकारका कोई दृश्य आयों- जित नहीं किया है जो मानवकी रागात्मिका छत्तन्तरीकों सदज रूपमें झकत कर सके । घटनाओंका क्रम मन्यर गतिसे बढ़ता हुआ आगे लता है. जिससे पाठकके सामने घटनाका चित्र एक निश्चित क्रमके अनुसार ही प्रस्तृत होता है । मददकाव्यकी आधिकारिक कथावस्तुके साथ प्रासंगिक कथावस्तुका रहना भी मददाकाव्यकी सफलताके लिए; आवश्यक अग है। प्रासंगिक कथाएँ मूलकथामे तीन्रता उत्पन्न करती हैं | बरद्धमान काव्यमे अवान्तर कथा रूपमें चन्दनाचरित, कामदेवसुरेन्द्र संवाद तथा कामदेव-द्वारा बद्धमानकी परीक्षा ऐसी मर्मस्पर्शी अवान्तर कथाएँ है, जिनसे जीवनके आनन्द और सौन्दर्यका आभास दी नहीं होता प्रत्युत सौन्दर्यका साक्षात्कार होने लगता है । जगत और जीवनके अनेक रूपी और व्यापारोपर विमुग्ष होकर कविने अपनी विभूतिको 'चमत्कारपूर्ण दंगसे आविसूंत किया है। मार्वोको