जैन दर्शन में प्रमाण - मीमांसा | Jain Darshan Me Praman - Mimansa

जेन दर्शान मैं प्रमाण भीमांसा [9 २--प्रमाणु--यथार्थ शान या व्यवसाय | [ भगवती के झाधार पर प्रमाण-व्यवस्था *<] * प्रमाण | |, | प्रत्यक्ष अनुमान उपमा... झ्ागम ( शेष अनुयोग दारवत्‌ ) [ स्थानाज्ञ खून के आधार पर प्रमाण-व्यवस्था व्यवसाय ** कप जे िपयकमयसम | | | प्रत्यक्ष... प्रात्ययिक आजुगमिक अथवा--( द्वितीय प्रकार **) जान दो प्रकार का होता है--१--प्रत्यक्च २-परोक्ष प्रत्यक्ष के दो मेद -«१--केवल-शान २--नो केवल-शान केवल-शान के दो मेद***१---मवस्थ केवश-शान २--सिद्ध केवल-शान भवस्थ केवल-नान के दो मेद'** १--संयोगि-मवस्थ केवल शान र *. २--झअयोगि-मवस्थ केवल-शान संयोगि-भवस्थ केवल-हान के दो मेद-- (१) प्रथम समय संयोशि-मवस्थ केवल-शान (२) प्रथम समय संयोगि-भवस्थ-केवल-ज्ञान व्थवा--[ १ ] चरम समय संयोगि-मवस्थ केवल-शान [ २ ] श्चचरम समय संयोगि-मवस्थ केवल-शान अयोगि-भवस्थ केवल-ज्ञान के दो मेद* ( १) प्रथम समय अयोगि-मवस्थ- केवल-शान (२) प्रथम समय अयोगि- कर भवस्थ केवल शान | बथवा--( १) चरम समय अयोगि-मवृस्थ- रे - केवल-श्ात