साहित्य-संदीपनी | Sahitya Sandeepini

(९३ दूसरी भार इस व्रात को पुट किया है कि कठिन अभ्यात और साधना से हम जिन बुदि (स्मरि ) को भ्रात करने है रस्ठुतः वही दमे मायां यन ( अछाउद्दीन की कैद ) से मुक्त करती है ॥ 5६ छीर आदि संत-सूफियों के प्रेमयोग में विचार करने की बात यहद कि उन्होंने राम और छृष्ण को पति का रूप किस ृटि से दिया हे सौर , अपने को पदी क्या कहा है। संत-सादित्य छा समीश्चक यह सच्छी तरह, जानता दै कि “दुरः जघ प्रेम-वाण से शिष्य को आहत फर देतादैतत्र बह परम पुरुप का साश्षाकतार “दकार अथवा शीर्षस्थान में कर लेता है ९ और तभी से अपने को परम-पुरुप की विवादिता पली के रूप में देखने गतां है। उसके सामने पतिव्रता सती का रूप मा जाता है. और उसी को अपना आदर्श मान; कर वह प्रेम के अल़ाड़े में रति का व्यायाम करता दै राम भौर कृष्ण को बदद परम-पुरुप का वाचक समझता है, कुछ साकेत भौर गोलोक का निवासी नहीं। संस्कार ययया लोमवश जव वह्‌ राम भौर कृष्ण की छीलाभो क उच्ठेख करने छगता दे तत्र हम उसे सूर सौर तु्सी के साथ भक्ति-भूमि पर पाते हैं, किस्तु ज्यो उक कान में यह ध्वनि पडती है कि राम अयतार तथा अवतारी दोनो ई, त्यों वद कु व्याकल-सा हो नाता कै और आाप्रद कर कद बैठता दै कि उसके राम वैष्णव भक्तों केमते सर्वधा भिन्न हैं । राम के स्वरूप का निरूपग ता. वह कर नहीं सकता, किन्तु उन्हें पति के रूप में मान कर उनके सयोग के लिए तदप दध्र सक्ता है। उक परेम-पदर्चन म बह उद्वेग भौर वड क्षोभ नदीं मिल सकता जो , सूफी आायरी में बराबर पाया जाता है। जो छोग ठ्डिता और विद्याखा के रूप में अपने को कित कर छ्य का भिर जगाते ह उनके मेमयोग के विषय में क्याकदा जाय,टवे ततो माघुनिक गोपी षौ उदरे) सियो में मी कभी कभी ; एकाध सूफी ऐसे निकल, आति ये जो ख्री-वेप में रददा करते ये, पर मजहबी अदनन के करण इस प्रकार का अभिनय कर नटराज को छमा नदीं पाते थे । हि ४ ५ ऊपर जो कुछ कद गया है उसे यदद स्पप्टन्‍नदीं दो पाता कि 'प्रेंमयोगी, हिन्दी के सूफियों ने' इढयोग को कि रूप में अपनाया है लौर उसे कहाँ