साधना के पथ पर | Sadhana Ke Path Par

६ साधना के पथ परतो मुभे नाः कहना बहत मारी मालूम होता है व श्रपने कामा की पसा न करके भी उनका काम कर देने की प्रति होती है । मेरे घर के व साथी सब इस प्रद्वत्ति से एक अंश तक दुखी रहते है, मुभैः व मेरे कामों को इससे हानि पहुँचती है, मगर मुें कुछ ऐसा लगता है कि ऐसे समय ना” कहना मनुष्यता व सडटदयता के विपरीत है । इसमें मूल प्रेरणा तो हिंसा या सेवा की ही है; परन्तु इसमें भी कोई सन्देह नहीं कि समाज में सद्गुण की मी सीमा होती है । जब तक श्रपेक्ता है तब तक सीमायें हैं, तर जबतक समाज है, हमारी सामाजिक दृष्टि है, तब तक सापेक्षता की उपेक्षा नहीं हो सकती । समाज की हानि व टीका या निन्दा की जोखिम लेकर ही मनुष्य निरपेक्ष रह सकता है श्रोर निरपेक्त-दृष्टि को पूर्णतः निभा सकता है ।अपना नुकसान करके भी जो दूसरों के काम आता रहता है; वह 'बेवकूफ' भले ही समका जाय, मगर उसे प्यार सब करते हैं । उस ब्च- पन के दिनो की एक एसी सनसनीदार घटना मुभे याद है जो इन उपद्रवों की पृष्ठभूमि में देने जैसी है। दर्जे में एक लड़के से सेरा ऋगड़ा हुता | उसके पिता मदरसे में श्राकर मुभे डांटने-डपटने लगे । देडमास्टर साहब ने उन्हें मना किया । वे उनसे भी उलभ पड़े । देडमास्टर ने श्रदालत मैं मुकदमा चला दिया । मेँ प्रधान गवाह बनाया गया । लड़के के बाप ने अदालत में श्रलग ले जाकर मेरे पाँव पर पगड़ी रख दी रोने लगे-- तुम्हारी गवाद्दी से मेरी इज्जत मिट्टी में मिल जायगी । वे बुजुग थे। मैं इस भार को, उनके इतने जलील होने के इस दृश्य को, न. सह सका ) मेरी आंखों से भी आखुझ्रों की भड़ी लग गई । . मैंने गवाही नहीं दी; वे बच गए. । हैड मास्टर तो नाराज हुए, उनकी सारी इमारत ढह गई-- मगर सारे गांव में मेरी तारीफ होती रही--बद्री बड़ा शरीफ है ।नच