कठोपनिषद | Kathonishad

1कठोपनिषद्‌ग 0050০ 02০ न> च > न> को मम जद পা পা 0৮ 5योगादश्रिविद्याप्युपनिषदि स्यु- च्यते । तथा च वक्ष्यति-“खग- लोका अमृतत्वं भजन्ते ( क० उ० १।१। १३ ) इत्यादि । ननु चोपनिषच्छब्देनाध्ये-तारो ग्रन्थमप्यभिटपन्ति । उप- निषदमधीमहेऽध्प्रापयापम इति च।एवं नेष दोषोऽतरिद्यादिमंसार-हेतुविशरणादेः सदिधात्वथस 'ग्रन्थमात्रेऽसम्भवाद्विद्यायां च सम्भवात्‌ । ग्रन्थसापि तादर्थ्येनतच्छब्दन्वोपपत्तेः, आयुं घृतम्‌ ¦ इत्यादिवत्‌ | खख्यया वृत्त्योपनिषच्छब्दोवर्तते ग्न्य तु भक्त्येति । एवमुपनिषन्निवचनेनेव विशि-ष्टोजधिकारी विद्यायामुक्त+। विष-तसाद्वियायां |~ |अर्भके योगसे उपनिषद कही जाती है । “खर्गलोकको प्राप्त होने- वाले पुरुष अमरत्व प्राप्त करते है ऐसा आगे कहेगे भी ।श्ङ्गा-किन्तु अध्ययन करन- वाटे तो उपनिषद्‌ शब्दसे प्रन्ध- का भी उल्लेख करते हैं, जेसे--- 'हम उपनिषद पढते है अथवा पदात है! इत्यादि |समाधान-ऐसा कहना भी दोपयुक्त नही है। संसारके हेतु भूत अविद्या आदिके विशरण आदि, जो कि सद्‌ धातुके अर्थ है ग्रन्थमात्रमे तो सम्भव नहीं है किन्तु विद्याम सम्मव हो सकते है । ग्रन्थ भी विद्याके ही डिये हैं; इसलिये वह भी उस शब्दस कहा जा सकता है; जेसे [ आयुव्ृद्धिम उपयोगी होनेके कारण ] 'घृत आयु ही है! ऐसा कहा जाता हैं। इसलिये 'उपनिषद्‌” शब्द विद्यामे मुख्य वृत्तिसे प्रयुक्त होता है तथा ग्रन्थमें गौणी इत्तिसे ।इस प्रकार 'उपनिषद्‌” शब्दका निरवेचन करनेसे ही विद्याका विशिष्ट अधिकारी बतछा दिया गया।यश्च विशिष्ट उक्तो विद्यायाः परं ' तथा विदयाका प्रत्यगात्मखरूप पर-