द्रव्यसंग्रह | Draway Sangarah

दन्यसंत्रहः सान्वयाथ: । थ ज्ञानावरणादि व झारीरादि कर्मोका ( कत्ता-कत्ती ) कत्तो है. और ( णिच्नयदो-निश्वचयतः ) अणुद्ध निश्चयनयसे ( चेद्णक- म्माण--चेतनकमणाम्‌ ) रागादिक चेतन भावोंका कर्ता है. परन्तु ( सुद्धणया--झुद्धबयात्‌ ) झुद्ध निश्चय नयसे केवल मात्र ( सुद्ध- भावाएं--झुद्धमावानाम्‌ ) शुद्ध चैतन्य भावोंका [ शुद्धज्ञानदरे- नका ] ही कत्ती है ॥ ८ ॥ ८ मराठी: --हा आत्मा, व्यवहारनयाच्या अपेक्षेन ज्ञा- नावरण व झारीर वंगरे कमाचा कत्ता आहे. अशुद्ध निश्च- यनयानें राग, द्वष वंगेरे जे अशुद्ध चेतन भाव; त्यांचा कती आदे. आणि शुद्ध नयानें शुद्ध भावांचा ह्णजे चेतन्य स्वरूपाचाच कर्ता आहे. भोक्ता अधिकारका वर्णन. ववहारा सुहदुक्खं पुर्गलकस्मफलं पभुजेदि । आदा णिन्नपणयदों चेदण भावं रु आदस्स ॥ ९ ॥ व्यवहदारान्‌ सुखदुखं पुह्ठछकमेफ्॑ श्रभुद्ध । आत्मा निश्वयनयत: चेतनभावं खलु आत्मन: ॥ ९ ॥) अन्वयार्थ-( आदा--आत्मा ) जीव ( वचहारा--व्यवहारात्‌ ) व्यवहारनयसे ( पुग्गठकम्मफर्ड--पुद्वलकर्मफलम्‌ ) . पोट्रलिक कर्मोका फल ( सुहदुक्ख-सुखदुःखम्‌ ) सुख अथवा दुःख ( पभुंजदि-प्रमुझे ) भोगता है. आर ( णिच्चयणयदो-नि- श्वयनयत: ) डुद्धनिश्वचयनयकी अपेक्षा ( खु-्खल़ ). नियमसे ( आदस्स--आत्मन: ) अपने ( चेदणभावंस-चेतनभाव॑ ) शुद्ध दशनज्ञानोपयोगको भोगता है ॥ ९ ॥