प्राचीन भारत के कलात्मक विनोद | Prachin Bharat ke Kalatamak Vinod

[ ५ हुई केंचुली ही उत्तरीयका कार्य कर रही थी । हम्योंमेंके श्रमल-धवल' प्राचीर काले पड़ गए थे, दीवारोके फौकमेसे वृणवलि्योँ निकल पड़ी थीं, चन्द्रकिरणे भी उन्हें पूववत्‌ उद्‌ मासित नहीं कर सकती थं । जिन उदयान-लताश्रोसे विलासिनिर्यो श्रति सदय भावस पुष्प चयन करती थीं उन्ींको वानरोंने बुरी तरहसे छिन्न-भिन्न कर डाला था; श्रद्धालिकाश्रोके गवा रातमे न तो मांगल्य प्रदीपसे और न दिनम ग्रह- लददिमयोकी मुखकांतिसे ही उद्धासित हो रहे थे, मानों उनकी लज्जा ढकनेके लिये ही मकड़ियोंने उनपर जाला तान दिया था ! नदियोंके सैंकतोंपर पूजन-सामग्री नहीं पड़ती थी, स्नानकी चहल-पहल जाती रही थी, उपान्त देशके वेतस-लता-कुञ्ज सूने पड़ गए ये ( रघुवंश १६-११-२१ ) । ऐसे ही विध्वस्त भारतवर्षकों शुप्त- सम्राटोंने नया जीवन दिया | कालिदासके ही शब्दोंमें कद्दा जाय तो 0म्राटके नियुक्त शिल्पियोंने प्रचुर उपकरणोंसे उस दुःशाग्रस्त नगरीको इस प्रकार नयी बना दिया जैसे निदाघ्र-ग्लपित धरित्रीकों प्रचुर जल-वर्षणसे मेघगण ! तां शिल्पिसंधा: प्रभुणा नियुक्तास्तथागतां संभुतसाधनलात्‌ | पुर॑ नवीचक्रुरपां विसर्गात्‌ मेत्रा निदाघग्लपितामिवोबीम्‌॥ ( खुबंश १६-३८ ) गुप्त सम्रारोके इस परक्रमको भारतीय जनताने मक्ति श्रोर प्रेमसे देखा । शताब्दियाँ ओर सहस्राग्टक बीत गये पर च्राज লী भारतीय जीवनम ग्रुप्त सम्राट घुले हुए हैं | केवल इसलिये नहों कि विक्रमादित्य और कालिदासकी कहानियाँ मार- तीय लोक-जीवनका श्रविच्छेद्य अंग बन गई हैं, बल्कि इसलिये कि आजके भारतीय धर्म, समाज,आचार-विचार,क्रिया-काण्ड ,आदियें सर्वत्र गुप्तकालीन साहित्यकी श्रमिट छाप हे। जो पुराण ओर स्मघृतियाँ तथा शास्त्र निस्संटिग्ध रूपसे आज प्रमाण माने जाते हैं वे श्रन्तिम तौरपर गुप्त-कालमें रचित हुए, थे, वे आज भी भारतवर्षका चित्त हरण किए हुए हैं, जो शास्त्र उन दिनों प्रतिष्ठित हुए थे वे आज भी भारतीय चिन्ता-लोतको बहुत कुछ गति दे रहे हैं । आज गुप्त-कालके पूर्ववर्ती शास्त्र और साहित्यकों भारतवर्ष केवल श्रद्धा श्रौर भक्तिसे पूजा मर करता हे, व्यवहारके लिये उसने इस कालके निर्धारित प्रन्थोको ही स्वीकार किया है । युप्त-युगके बाद मारतीय मनीपाकी मौलिकता भोथी हो गईं । टीकाओं और निबन्धोंका युग शुरू हो गया। टीकाओंकी टीका और उसकी भी टीका, इस प्रकार मूलग्रंथकी दीकाश्रोंकी छः-छः आउ-आठ पुश्ततक चलती रहीं | आज जब हम किसो विधयकी आलोचना करते