भारत दर्शन में चेतना का स्वरुप | Bhartiya Darshan Main Chetna Ka Savrup

{ ७ } परिस्थितियों में एक दूसरे से त्यन्त दूर, जसे पिलियम जेम्स भौर बुद्ध, স্থান জী নবী प्राधुनिक सदेहवादी झौर प्राचीन माध्यमिक दाशनिक नागाजु न मा षमकीति, भ्राज का विपयीगत प्रत्ययवादी झोर भझतीत के यागाघार प्रत्ययवादी झादि के विचारों में हमे सुन्दर समानान्तरता के भ्रदूमुत उदाहरण देखने को मिलते हैं। किसी प्राचीन हिंदू या वौड्ध प्रथ को देखते समय इस तरह की समस्या पर दृष्टि प्राय चती जाती है जिले कि इस चरह की प्रणाली में विवेधित तथा प्रस्तुत किया गया है कि उनमें तथा किसी ति प्राघुनिक ग्राथ की विवेचन विधि में भे” करना सम्मब नहीं रह जाता है 1 किन्तु किसी भी तुलना के पूथ, দিত भी दो विभिप्त दर्धनों का उनके विशिष्ट यत्तित्वों में प्रद्योपात्त ह्वान भत्याप्त महत्वपूणा है भायषा, इन्ही समानताधों पर भ्राधारित सुलनात्मक प्रध्ययन का दोनो के रूप थो भ्रष्ट बरते के लिए पह्तित हो जाते पा सहण ही खतरा है। कारण यह है वि कसी विधिष्ट सस्कृति का प्रत्येक दशन स्वय भपनी झात्मा लिए हुए है। उसकी प्रपती व्यक्तिगत मेघा है. जो किसी समस्या का पश्रपनी विगेष रीति से सृजन करती हथा प्रतिक्रियान्वित होती है। विसी भी दर्षोन मी वयत्तिक्ता के इस तथ्य वी, उस दर्शन के थिश्विष्ट गुणों को मट्यामेद किये दिन, हम उपेक्षा नहीं कर सवते । इस कारण बाद वी सभाव्य सब्लेषण वी प्रवस्था के लिए, प्रारम्मिक चरणके रूप में, निसी संस्कृति को प्रस्येक प्रतिनिधि विचारधारा भ्रपुव भौर विभेदक षारितरिक गुणों की इसके पूथ कि उतवी शोर पुत पहुँचने पा प्रयस्न क्रिया जाप खोज निकालने फा प्रयात प्रस्यन्त श्रावश्यक है । इसलिए वयक्तिक प्ष्ययन घौर भेद निरूपण फी प्रणाक्ती, जो वि तुसनाप्मकं प्रध्ययन की भोर एक नई पहुँच দা प्रस्तुत करती है, विभिन्न दर्शनों के छान की हमारी चतमान भ्रदस्पा में, टिछली भौोर भ्रसावधानीपूरा साहश्यताप्रों फी प्रणाली से कहीं प्रघिक उपयुक्त है (६ मैंने, इसलिए, चेतना के प्रति हिंदू प्रथों में बिफरे हिंदू हष्टिकोण फा उसके वैयवितक सथा विभेदक सक्षझों में श्राधघुनिक था पाश्नाष्प दृष्टिकोण बी तरह प्रस्तुत बरन मा प्रयास किये बिना एक स्वतात्न भौर সামী नारकं प्ययन्‌ छा है 1 वाद विवाद सवादके हिद विपिगाक्नीपस्प को विश्रिप्त प्रश्नों के सृत्रीकरण मै, जद छक च्यामहारिक हो सका है. तुरक्षित रखने या भयत्न भी किया गया है। चेसना के स्वरूप से सम्यद्ध बुछ झाधार १ द्रप्टध्य बी० हेमन इस्श्यिन एएड वेस्टम किलास्फी