नीति विज्ञान | Neeti Vigyan

विषय-प्रधेश । श जिनके विचार हमसे मिलते हैं | हाथ पकड़ कर हम उनकी सहायता न भी करं तौमी केव मात्र उनके पथमे हमारे किसी बाधाके न रखनेसे क्या उनका कम उपकार होता दै ? अपने विचारोहीके कारण मनुष्यने दैविक ओर वैदाचिक दोनो प्रकारका काम किया है | उसने संसारहितके छिए अपना प्राण तक परित्याग किया दै । अपने विचारोहीके कारण उसने देश विदेश विजय किये हैं, बच्चों और च्िर्योको अघ्निके हवाटे किया है तथा काफिरों ओर अविश्वासियोकी हत्या की है । ज्ञानका माहात्म्य अनन्त है। हमारा प्रत्येक कार्य ज्ञानका ही नतीजा है | प्रयेकं काम ज्ञानरूपी बीजका ही फल व और फ़ूछ है। अज्ञान ही सारे दुःखों और क्लेशोंका कारण है। प्राकृतिक नियमोंके न जाननेके कारणसे ही मनुष्य अनेकों दुःख झेलता है। उदाहरणके लिए आप बीमारियों- हीको लीजिए | क्‍या प्राय: सभी बीमारियोंकी जड़ हमारा अज्ञान नहीं है ? यदि हमे जीवनके सभी नियम पूर्णतः माम होते--यदि हरमे खाने पीने या रहने सहनेकी उत्तम रीति माद्धम होती-तो क्या हम सहजम ही इतनी बीमारियोके लक्ष्य वन सक्ते ? इसी कारण हमारे शात्त्रोंने ज्ञाकको इतनी महत्ता दी है और अज्ञानको समस्त दुःखोका कारण ठहराया है । त क्या ज्ञानका वह्‌ अदा जिसके दारा मनुष्यांके प्रस्परका कतन्य स्थिर होता रै एकदम व्यर्थ है ? नीतिशाल्र सदाचरण्छ शास्त्र है। यदि हमें हर बातमें ज्ञानकी इतनी आवश्य- कता है तो कया हमें इस शास््की कोई ज़रूरत नहीं १ क्या हमें नीतिके स्वरूप और उत्पत्तिके सम्बन्ध्मं कुछ भी जानने- नीसि-विज्ञान- की महत्ता ।