आचार्यश्री तुलसी : जीवन और दर्शन | Aacharya Shri Tulsi Jivan Aur Darshan

विधय-प्रवेश ३ थुगधर्म के व्यास्याता हैं। पराव्रत-भान्दोलन का प्रवर्तन कर उन्होंने नैतिक क्रान्ति का नेतृत्व किया है, इसलिए चे युगपुरुप है 1 वै सघर्पो कौ दौवारो को तोड-तोड श्रागे बढ़े है, इसलिए वे प्रगतिशील हैं। कठोर-चर्या, भूख और प्यास से झविचलित रहकर वे गाव-गाव में घूम रहे हैं। १६ हजार मील का पाद-विहार कर चुके हैं। इसलिए दे महान्‌ परिन्राजक है । सब वर्ग के लोगो मे उन्हें सुना है, समझने का यत्न किया है। वे सवके होकर ही सबके पास पहुँचे हैं, इसलिए वे विद्याल-दृष्टि है । अध्ययन, अध्यापन, स्वाध्याय भर साहित्य-निर्माण, ये उनकी सहज-प्रवृत्तिया हैं, इसलिए वे जगम विद्या-पीठ है । उन्होंने भ्रनेकान्त का हृदय छुप्ना है, इसलिए वे ध्रुव और परिवतंन की मर्यादा के मर्मज्ञ हैं। अनेक मानवीय भअल्पताओं के होते हुए भी वे महान्‌ हैँ। उनकी गति महान्‌ लक्ष्य की भर है । वे अपने को मिद्ध नही मानते हैं । साध्य के प्रत्ति श्रनुराग है। साधना के प्रति आस्था है और सिद्धि मे विश्वास है। ग्रास्था ने ही उन्हे बनाया है! उनकी जीवन-कहानी आस्‍्या की हो कहानी है । एक स्वप्न २००५ (वि० म०) की वात है, आचार्य श्री छापर मे चातुर्मास वित्ता रहे ये। छापर वीकानेर डिवीजन का एक कर्ता है। वहा आम-पान में समुद्र नही हैं। वालू के टौले बहुत हैं। उनमे उमियो की रेखाए इस प्रकार हैं, जैसे कभी यहा पर ममुद्र रहा हो। उमिया समुद्र मे ही हो, यह कोई नियम नहीं है। मनुप्य के मनमे भो उभिया होती हैं। जहा गहराई होती है, गति होती है, स्पन्दन होता है, वहा उमिया हो ही जाती हैं। उम समय श्राचार्यश्री का मानस उमियो मे भरा या । प्रत्यक्षद्ीं को नगत्ता यह क्या है ? क्या धर्माचायं जो होते है, वे इन प्रकार मपने ही नजोया करते हैया ययायंत्ता को भी पहिचानने का प्रयत्न किया करते हैं ? मैं उनका प्रिय शिष्य रहा हूँ और समय-समय पर उनकी गहराई को नापने का यत्न करता रहा हूं। पर उस समय उनकी गहराई को नापने में विफल रहा, यह कहने मे मुझे तनिक भी सकोच नही होता । यदा- কৰা भ्रस्फुदित होने वाली आवार्यश्री की कल्पनाओं को सुन मुझे श्रचरज होता। मैं मन-ही-मन प्रइत करता कि इन आधारहीन कत्पनाओ का मूल्य क्या है ? मुझे भली- भाति ज्ञात है, उम ममय इस प्रब्न से मैं भ्रकेला दी आन्दोलिते नही ঘা। यात्रा से पूर्व २००६ का चातुर्मास जयपुर में था। इससे पूर्व वारह वर्ष तक आचार्यश्री का विहार केवल वीकानेर डिवीजन में हुआ। इसका कारण वही मान्यता है--पहले व्यक्ति को स्वय उदित होना चाहिये और पीछे दुसरो के उदय की चर्चा करनी चाहिये! आचार्यश्री आज जो हैं, पहले वह नहीं ये । उनका भिप्व-ममुदाय आज जो है, पहले