पदमपुराण (जैन रामायण) | Padampuran (Jain Ramayan)

{९ पमे ८० वेँ- ( प्र. २७०-२८५ ) शंतिजिनाल्यांत शांतिजिनाची रामादिक स्वति करितात २७०-२७२, बिमी- पणाचे आजे, पिता.आदिकांना संत्वनपर याषण २७२-२७३, बिभीषणाच्या आशञेन विदग्धारणीने आपल्या प्रासादांत रामादिकाना येण्यास विनती केटी. खतः बिभीषणही त्यांना नेण्यास आल्य २७३-२७४, त्रिमीष्रणाच्या महाखंत रामादिकांचै आगमन व सान-मोजनादि क्रिया २७४-२७५., बिभीषणादिकांनीं बलनारायणपदपाप्यर्थ राम-ल्क््मणांचा अभिषेक केला २७६, विराधिताला कूचर आदिक नगरांत पाठवून लक्ष्मणानें आपल्या सब स्लिया आणविल्या व तो सुखोपषभोगांत गहन गेछा २७६- २७७, कांहीं स्लिया महापुरुषाच्या पत्नी होतात त्याचीं कारणें २७७, इंद्रजित्‌, मेघवाहन व ऊुभकणै केवलक्लानी होऊन मुक्त झाले २७८, जंबुमालीमुनि तपाने अहमिंद्र झांले, पुदीलभवीं ऐरावतक्षेत्रांत ते मुक्त होतील २७८-२७९, मयमुनि व मारीचमुनि यांचे तपोवर्णन २७९, सत्त्वगुणाचा प्रक्ष व त्याचै उत्तमफल २७९- २८०, कुशीलसत्रीची कथा २८०-२८१, राजाच्या मस्तकावर लाथ मारली त्यास काय रि्वा द्यावी या राजप्रश्नाचै उत्तर देमाङ्काने दिठे २८१, बाद्यणयुत्र श्रीवधिताची कथा २८१-२८२, श्रीव्धिताच्या चाठुयोने प्रसन्न होऊन कररुह राजान त्याला पोदनपुर दिलै २८२; मयसुनीच्या पदस्पशोने सिंदू चै सपैविष उतरे २८२-२८३, श्रीवधिताने सिंहेदूल खय्दीं आणिं २८३, मयसुनीनीं श्रीवधिताचे व त्याच्या सेधिजनाचे पूवंभव सांगितले २८३-२८ ঘন ८१ व- ( ভু. २८९-२९८ ) रामचद्राच्या मातेचा रोक. व नारद अपराजितेल्य ओोकाचै कारण विचारतो २८९-२९०, नारद खदरत्त सांगतो २८९-२९१, कोसल्या अयोष्येत धड्लेस्या घटनांचें वर्णन करिते २९१-२९२, नारद लंकेला आला अंगदाच्या लेकांनीं द्याल्य रामचंद्राकडे आणि २९२-२९३, नारद रामाल् याप्रमाणे बोल्ल २९३-२९४, मातृग्रेमानें रामचेद्र नारदाला असे बोलछे २९४-२९५, आम्हाला मातृदशनाथ्थ अयोध्येस जावयाचें आहे असे रामचद्रान विभीषणास कंक्विले तेव्हां व्यानं आपण आतां सोढा दिवसच ख्कंत राहावै असी विनंति केटी व ती त्यांनीं मान्य केटी २९ विद्याधर अयोध्येस मरतसभेंत गेले व राम-हुक्ष्मणांच्या वेभवाचे त्यांनीं वर्णन केले भरतानें मातृयुगाजवर टांना नें, त्याचें बृत्त ऐकून त्यांना आनंद वाटल्य २९६, विद्याधरांनीं अतिशय- रत्नट्ष्टि केली, प्रत्रेकाच्या घरीं रत्नांचा पवेतप्राय राशि झाला, विद्याधरशिल्पीनी सुवर्णरत्नमय अयोध्या रचिली २९६-२९८.