अनित्य - भावना | Anitya - Bhawana

६ प्रकीणक-पुस्तकमाला भावाथथ--अपने प्र्वोपाजित दुर्निवार कर्मकारणके वशसे--अलंष्य शक्ते-भावितव्यताके श्राघीन दाकर--यदि श्रपना कोद इष्ट स्वजन मर जाता है तो उसपर जो मनुष्य ति शोक करता है उसका वह शोक करना उन्मत्तो-जञेसी लीलाके समान है ग्रौर इसलिये वेसा करने वालेकौ उन्मत्त- पागल समभना चाहिये; क्योकि शोक करनेसे कोई सिद्धि नहीं होती । हां, इतनां फल जरूर दता है कि उस शोकाकुल मूढ मनुष्यके धमः श्रथ, काम और मक्त ये चग दी पुरुपाथं नाशको प्राम दाजात है शोकावस्था में न धर्म बनता है, न श्र्थोपाजन होता है, न इद्धियाकेः विप्रय सधते हैं और न मोक्षकी ही साधना बन सकती है । चारो ही पुरुपा्थोको वह मट्‌ मानव खो बेटता है | उदेति पाताय रवियथा तथा शरीरमेतन्ननु स्देहिनाम्‌ । स्वकालमासाद्य निजे हि संस्थिते करोति कः शाकमतः प्रवुद्धधीः ॥७॥। होकर उदित सूयमंडल ज्यों पा स्व-काल छिप जावे, देहवारियों का तनु त्यों यह उपजे ओ नश जावे। इससे पाकर जो स्वकाल निज इ स्व जन मर जावे, उसपर शोक कर का भविजन १ जा सुबुद्ध कहलावे ।५५॥। # भावाथ जिस प्रकार सूर्यं प्रातःकाल उदयको प्रासन ता है और अपना समय पूरा करके अस्त होजाता है-छिप जाता है-उसी प्रकार # यह मूलका भावानुवाद हे, शब्दानुवाद प्रायः यह होसकता हैः-- ८ पतन-हेन रवि ज्या उगे+ व्या नर देह बखान | काल पाय हितु-नशत को कर दे शोक सुजान?