कलात्मक विनोद | Kalatmak Vinod

[ ५ इदं केचुली ही उत्तरीयका कायं कर रही थी । हम्यॉमिंके श्रमल-धवल' प्राचीर काले पड़ गए थे, दीवारोके फौकमेसे वृणवलि्योँ निकल पड़ी थीं, चन्द्रकिरणे भी उन्हें पूववत्‌ उद्‌ मासित नहीं कर सकती थं । जिन उदयान-लताश्रोसे बिलासिनियाँ श्रति सदय भावस पुष्प चयन करती थीं उन्दींको वानरोंने बुरी तरदहसे छिनन-मिन्न कर डाला था; श्रद्दालिकाशओंके गवान्न रातमें न तो मांगल्य प्रदीपसे श्रौर न दिनम ग्रह- लददिमयोकी मुखकांतिसे ही उद्धासित हो रहे थे, मानों उनकी लज्जा एकनेके लिये ही मकड़ियोंने उनपर जाला तान दिया था ! नदियोंके सैकतॉपर पूजन-सामग्री नहीं पड़ती थी, स्नानकी चहल-पहल जाती रही थी, उपान्त देशके वेतस-लता-कुञ्ज सूने पड़ गए ये ( रघुवंश १६-११-२१ ) । ऐसे ही विध्वस्त भारतवर्षकों शुप्त- सम्नाटोंने नया जीवन दिया | कालिदासके ही शब्दोंमें कहा जाय तो. सम्नाट्के नियुक्त शिल्पिरयोन प्रचुर उपकर्णौसे उस दु्टशाग्रस्त नगरीको इस प्रकार नयी बना दिया से निटाघ्र-ग्लपित धरित्रीको प्रचुर जल-वर्षणसे मेघगण ! तां शिल्पिसंधाः प्रभुणा नियुक्तास्तथागतां संभृतसाधनत्वात्‌ । पुरं नवीचक्रुरपां विसग॑त्‌ मेघा निदाघम्लपितामिवोरवंम्‌ ॥ ८ रघुवंश १६-२८ ) गुप्त सम्रारोके इस परक्रमको भारतीय जनताने मक्ति श्रौर प्रेमसे' देखा । शताब्दियाँ श्रौर सहस्राग्टक बीत गये पर श्राज भी भारतीय जीवनमें गुप्त सम्राट घुले हुए, हैं । केवल इसलिये नहीं कि बिक्रमादित्य श्रौर कालिटासकी कहानियाँ भार- तीय लोक-जीवनका श्रविच्छेग् श्रंग बन गई हैं, बल्कि इसलिये कि श्राजके भारतीय धर्म, समाज, ब्राचार-विचार,क्रिया-काणड ,त्रादिमें सर्वत्र गुप्तकालीन साहित्यकी श्रमिट छाप है । जो पुराण श्रौर स्टतियाँ तथा शास्त्र निस्संटिग्ध रूपसे श्राज प्रमाण माने जाते हैं वे श्रन्तिम तौरपर गुप्त-कालमें रथ्वित हुए. थे, वे श्राज भी भारतवैका चित्त हरण किए, हुए हैँ, जो शास्त्र उन दिनों प्रतिष्ठित हुए थे वे श्राज भी भारतीय चिन्ता-खलोतको बहुत कुछ गति दे रहे हैं । आज युप्त-कालके पूर्ववत शास्त्र श्रौर साहित्यकों भारतवर्ष केवल श्रद्धा श्रौर भक्तिसे पूजा मर करता हे, व्यवहारके लिये उसने इस कालके निर्धारित प्रन्थोको ही स्वीकार किया है । गुप्त-युगके बाद भारतीय मनीपाकी मौलिकता भोथी हो गईं । टीकां च्रौर निचर्धोका युग शुरू हो गया | टीकाश्नोकी टीका च्रोर उसकी मी टीका, इस प्रकार मूलग्रंथकी टीकाश्रॉंकी छुः-छुः श्राठ-झाठ पुश्ततक चलती रहीं । श्राज जब हम किंसो वरिषयकी श्रालोचना करते