जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व | Jain Dharashan Ke Moulik Tatav Vol 1ac 3996

२) जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व आज हम अवसपिंणी के पांचवें पर्ब--दुःघमा में जी रहे हैं | हमारे युग का जीवन-क्रम एकान्त-सुषमा से शुरू होता है। उस समय भूमि ल्तिग्ध थी। नर, गन्‍ध, रस और स्पर्श अत्यन्त मनोश थे | मिट्टी का मिठास आज की चीनी से अनन्त-गुणा अधिक था। कर्म-भूमि थी किन्तु अभी कर्म-युग का प्रवर्तन नहीं हुआ था | पदार्थ अति स्विख्ख थे, इसलिए, उस जमाने के लोग तीन दिन से थोड़ी-सी वनस्पति खाते और तृत्र हो जाते । खाद्य पदार्थ अ्रप्राकृतिक नहीं थे | विकार बहुत कम थे, इसलिए उनका जीवन-काल बहुत लम्बा होता था | নবীন পয तक जीते थे। अकाल मृत्यु कमी नहीं होती थी। वातावरण की अल्यन्त अनुकूलता थी। उनका शरीर तीन कोस ऊँचा होता था। वै खभाव से शान्त और सनन्‍्तुष्ट होते थे। यह चार कोड सागर का एकान्त सुखमय काल-विमाग वीत गया | तीन कोड़ाकोड्‌ सागर का दूसरा सुखमय भाग शुरू हुआ | इसमें भोजन दो दिनसे होने लगा। जीवन-काल दौ ঘকষ का हो गया और शरीर की ऊझँचाई दो कोस की रह गई । इनकी कमी का कारण था भूमि और पदार्थों की छ्तिग्घता की कमी | काल और आगे बढ़ा | तीसरे सुख-दुखमय काल-विभाग में और कमी आ गई | एक दिन से भोजन होने लगा। जीवन का काल-मान एक पल्य हो गया और शरीर की ऊँचाई एक कोस की हो गई। इस युग की काल-मर्यादा थी एक कोड़ाकोड़ मागर | इसके अन्तिम चरण में पदार्थों की स्विग्पता में बहुत कमी हुईं। सहज नियमन टूटने लगे, तब कृत्रिम व्यवस्था आई और इसी दौरान में कुलकर-व्यवस्था को जन्म मिला । यह कर्म-युग के शैेशव-काल की कहानी है। समाज संगठन अभी हुआ नहीं था । योगलिक्र व्यवस्था चल रही थी, एक जोड़ा ही सब कुछ होता था | न कुल था, न वर्ग और न जाति | समाज और राज्य की वात बहुत दूर थी | जन-संख्या कम थी | माता-पिता की मौत से दो या तीन मास पहले एक युगछ जन्म लेता, वही दम्पति होता | विबाह-संस्था का उदय नहीं हुआ था | जीवन की आवश्यकताएं. बहुत सीमित थीं। न खेती होती थी, न कपड़ा बनता था और न मकान बनते थे, उनके भोजन, वस्त्र और निवास के साधन कल्य- वृक्ष थे, '४गार और आमोद-ग्रमोद, विद्या, कला और विज्ञान का कोई नाम