जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व | Jain Darshan Ke Maulik Tatva

२} जैन दर्शन के मौलिक तत्त्व आज हम अवसर्पिणी के पांचवें परब--दुःषमा में जी रहे हैं । हमारे युग का जीवन-क्रम एकान्त-सुषमा से शुरू होता है। उस समय भूमि स्लिग्ध थी। बे, गनन्‍्ध, रस और स्पर्श अत्यन्त मनोश थे | मिट्टी का मिठास श्राज की चीनी से अनन्त-गुणा अधिक था। कर्म-भूमि थी किन्तु अभी कमं-युग का प्रवर्तन नहीं हुआ था | पदार्थ अति ख्तिर्ख थे, इसलिए उस जमाने के लोग तीन दिन से थोड़ी-सी वनस्पति खाते और तृ्॒॑त हो जाते। खाद्य पदार्थ अप्राकृतिक नहीं थे | विकार बहुत कम थे, इसलिए उनका जीवन-काल बहुत लम्बा होता था | वे तीन पल्य तक जीते थे। अकाल मृत्यु कभी नहीं होती थी। वातावरण को अलन्‍्त अनुकूलता थी। उनका शरीर तीन कोस ऊँचा होता था। वे खभाष से शान्त और सन्तुष्य होतेथे) यह चार कोड सागर का एकान्त सुखमय क्राल-विमाग वीत गया | तीन कोड़ाकोड़ सागर का दूसरा सुखमय भाग शुरू हुआ | इसमें भोजन दो दिन से होने लगा। जीवन-काल दो पल्य का हों गया और शरीर की ऊँचाई दो कोस की रह गई | इनकी कमी का कारण था भूमि ओर पदार्थों की रलग्धता की कमी | काल और आगे बढ़ा | तीसरे सुख-दुखमय काल-विभाग में और कमी आ गई | एक दिन से भोजन होने लगा। जीवन का काल-मान एक पल्य हो गया और शरीर की ऊँचाई एक कोस की हो गई। इस युग की काल-मर्यादा थी एक कोड़ाकोड़ सागर | इसके अन्तिम चरण म॑ पदार्थों की स्लिग्धता में बहुत कमी हुईं। सहज नियमन टूटने लगे, तब कृत्रिम व्यवस्था आई और इसी दौरान में कुलकर-व्यवस्था को जन्म मिला | यह कर्म-युग के शैेशव-काल की कहानी है। समाज संगठन अभी हुआ नहीं था। योगलिक व्यवस्था चल रही थी, एक जोड़ा ही सब कुछ होता था | न कुल था, न वर्ग और न जाति | समाज और राज्य की वात बहुत दूर थी | जन-संख्या कम थी | माता-पिता की मीत से दो या तीन मास पहले एक युगल जन्म लेता, वही दम्पति होता | विबाह-संस्था का उदय नहों हुआ था| जीवन की आवश्यकताएं, बहुत सीमित थीं। न खेती होती थी, न कपड़ा बनता था और न मकान बनते ये, उनके मोजन, वस्त्र श्रौर निवास के साधन कल्प- वृत्त थे, शगार और आमौद-प्रमोद, विद्या, कला और विज्ञान का कोई नाम