प्रत्युत्तर | Pratyuttar

(३) दूसरों की झूठी निन्‍्दा-मात्र करना ही सीखा हे । बस, इसी से तो बिना प्रमाण के ही उन्हंने यह लिख सारा है। कदाचित अ्रमचारी जी को कीई झूठा स्वप्न आगया होगा, या कोई काला देव स्वयं आ कर, उत्तकी गपाष्टक ऑफिस मे इस बात को नोट कर गया द्येगा । इसी से तो एेसा अनगेल प्रलाप अप कर बेटे है| अच्छा अश्रमचारी जी | आपके भ्रम का हमर ही निराकरण किये देते हैं, कि--“भगवान्‌ महावीर के सम्बन्ध में; तथा मोक्ष मांग के बारे में, कोई भी स्थानकवरासी खाधु, एक-दूसरे के चिर, कथन तो कभी नदीं करते ¢ फिर, अमचारी जी ! “भगवान्‌ महावीर का अदर्श जीवन” इसमे तो कहीं भी, ओर किसी भी अरुचि-पूर्ण बात का उल्लेख नहीं किया गया है । पक्तपात-हीन, एक साधारण-से-साधारण ओर विद्वान-से-विद्वान, फोई भी पुरुष, उसे देख-भालकर, कहीं भी अरुचि का उल्लेख उसमे नहीं पायेगा । ऐसा कौन मूर्ख होगा, जो प्रन्थ लिखने को बेठेगा; ओर उसमें अरुचिकर वातों को लिख बेंठेगा | अरुचि-पू्चंक लिखने का, जो जिक्र समीक्ता मे भ्रमचारी जी ने किया है, वह्‌ उनकी वुद्धि की सरासर अजीझुता है । सच तो यद्द है; कि “कल्पित-कथा-समीक्षा” को लिखकर ही, अ्रवेचारी जी ने अपने সুজ নব कलंक की अमिट कालिमा पोत लीद) अच्छा तो यही होता, कि भ्रमचारी जी उस अरुचि-पूर्ण