श्रीमद भागवत महापुराण में नीति एवम् आचार | Shrimad Bhagwat Mahapuran Me Neeti Avam Aachar

नीति के प्रयोग के सम्बन्ध में एक उपनिषद्‌ में जो कहा गया है आचार्यशंकर ने उस पर अपना भाष्य करते हुए यह लिखा है कि इसका प्रयोग नीति शाख्रवत्‌है ।! इसी सन्दर्भ पर अपना विचार व्यक्त करते हुए एक अन्य विद्वान ने यह मत व्यक्त किया है कि 'एकायन”शब्द सम्भवत;: तब नीति के लिए था | क्योंकि राजनीति को तबनीति से विलग नहीं किया जा सकता था ।* उपनिषदें तो नीति को लेकर इतनी अधिकउदार हैं कि वे नीति में दान, दया, सत्य, शौच आदि को सम्मिलित कर लेती हैं । आचार्य शुक्र ने अपनी प्रसिद्ध नीति वचन में यह कहा है कि नीति समस्तलोक व्यवहार की स्थिति की निर्धारक तत्त्व है। वे यह कहते हैं कि जैसे बिना देह धारण. किये भोजन की स्थिति नहीं बनती उसी तरह से बिना नीति के लोक व्यवहार की कल्पना.... नहीं हो सकती । इसीलिए लोक धर्म का निर्वाहक नीति शाख्र को माना जाता है।हक . महाभारत महाकाव्य का परिशीलन करते हुए एक विदुषी ने अपना मत... ..... व्यक्त करते हुए यह लिखा है कि इस महाकाव्य में नीति और आचार के लिए शील शब्द. ही .. का प्रयोग किया गया है।* इसके अनुरूप वे कर्म नीतिसंगत हैं जिनसे किसी का भी. अहित न होता हो ।कक का के मा के यो वि दा के दा थी के दे का का के के के के जरा के था के के फ्रा फ़ का मा कर का ला मो के फे के के के का ख को के के के के के का के यो का बा जे के का को के के की के के के के के का के मे के के था मो को लो की में के के व भरा जा कर काया मे के ये के के ले के के मे # मी१- छान्दो., पृ.७१४ पर शाइरभाष्य२-उ० स. सं. पृ. २४४रु डेनदी पी. क्षा, ३/१/६ ........ 8- म. भा. अ. पृ. २४५- सम. भा. शा, प. २४ / ६४-६६