गीतातत्त्वदर्शन | Gitatattvadarshan

१६ रूदिवाद ४१२ शाब्दप्रामाण्याचीहे त्यानीच केलेलें खडन ! ४१३ 'रहस्या'तील बिनबुडाचा नातिचची | ४१४ महात्मा गार्थींचा परिणामविरिध ४३५ पण मिष्कामता योग्य परिणामच्छला बिराघी नाही ४३७ अवास्तव परिणामविरोधाने नौतिद्याक्लात येणारी अर्गतिक्ता ४१८ श्री महादेव देसाईंनी. घेतलेला बहुजनमताचा आश्रय ! ४१६ गीतेतील एक विलक्षण ग्लो ४२१ निष्काम निरहकार व्यक्तीलाह्दे कोयोका्यविवक आवद्यक ४२३ डो. राधाकृष्णन याचा अभिप्राय तप्याताल द्वेत्वाभास ४२४ क्लुनिरपक्ष नातिकसोटाचा आव्यकता ४२६. तिष्कामतच भिक्ष अये ४२७ थाततील स्वयपूण उदात्त नातितत्व झर प्रकरण एुकविसाचे गीताकाराचा घुद्धियोग (४३० ४५७) आदी जीवनात कर्माचें स्थान ४३० दान विरुंद मते ४३१ गातेत प्रत्यक्ष सर्वकर्ममन्यास प्रतिपाद्य नाही. ४३३ असुन शानी की अज्ञानी * पण सिद्ध नव्हे ४३६ यीतेंतील सिद्धावस्यचे दाखले. ४३८ मानसमथनाचा पारणाम ४४० ४३४ ज्ञानी, सदोष अर्जुन रहस्य'काराचा सदेकर्मवाद ४४१ गीतेला अशत कर्मत्याग मान्य ४४२ काम्य कर्म व संकाम करम ४४३ कमीची जाति व व्येष्टि ४४५ गौतोक्त यागावस्या ४४८ योग म्हणजे क्मयोग नव्हे, चुद्धियोग ४५२ महाभारताचे प्रमाण ४५५ अकरण बाविसार्ये मरीवेंदील काही कूटस्पद्धे (४५८ ४८ ऱ) यागार्चे सवश्रष्टत्व ४५८ योगप्राप्तीनतर कर्माचा 'दाम? ४९ न्रिगरुणाती तावस्या ४६१ घ्यान आणि कमे याचा अचुद्म ४६२ च्यानात्करम झलत्याग ” ४६६ गीतीक्त आदश भरण ४६९ लोकसमन्रहाचें प्रमाण ४७१ स्पितप्रज्ञ एकच दान नव्हे! ४७२ कमे दाब्दाचे भिज्ष अर्थ ४७३ कर्मयोग आणि कमसन्यास ४७६ * हंचि दान द गा देवा* ट्रे डठेखित प्रथांची सूचि इट ते ४८८