संक्षिप्त पृथ्वीराज रासो | Sankshipt Prithavi Raj Raso

... आनन्द-निजनर चित्र को पूर्णरूप से प्रकट करती है । कथानक-रूढ़ियों की दृष्टि. ( १३. ) दो प्राकुत गाथाएँं तो रासो में भी प्राय वही हैं जो संदेश रासक में हैं । फिर सन्देश रासक में बीच-बीच में कवि सुचना देता है कि अमुक पात्र ने अमुक छन्द में अपनी बात कही है। उसी प्रकार पृथ्वीराज रासो में भी बीच-बीच में कह दिया गया है कि अमुक पात्र ने असुक छंद में अपनी बात कही । इन सब बातों पर विचार करने से ऐसा जान पड़ता है कि चन्द ने भी अपभ्रश के रासकों की शैली पर ही अपना रासो लिखा । सन्देश रासक में लगभग एक तिहाई पद्य रासक छन्दों में हैं । पृथ्वीराज रासो में रासक छंद बहुत कम व्यवहूत हुआ है । पर सन्देश रासक से यह तो सिद्ध हो ही जाता है कि रासक ग्रंथों में दूसरे छन्दों का--विशेषकर दोहा और गाथा का प्रचुर प्रयोग होता था । वीररस की प्रधानता होने के कारण चन्द ने छप्पय छन्दों का अधिक प्रयोग किया था । इस दृष्टि से विचार करने पर रासो के सिम्नलिखित प्रसंग प्रामाणिक जान पड़ते हूँ-- १ भारंभिक अंश २. इंछिती विवाह ३. शशिव्रता का गन्धर्व विवाह ४. तोमर पाहार का शहाबुद्दीन को पकड़ना ५. संयोगिता का जन्म विवाह तथा इंछ़िनी और सं योगिता की प्रतिद्वंद्वित भौर समझौता । इन अंधशों की भाषां में उस प्रकार की बेडौल और बेमेल टूँस-ठाँस नहीं है और कवित्त का सहज प्रभाव है । इसमें चन्द बरदाई ऐसे सहज प्रफुल्ल कवि के रूप में दृष्टिगत होते हैं जो विषम परिस्थितियों से भी जीवन रस _ खींचते रहते हैं । वे केवल कल्पनाविलासी कवि ही नहीं निपुण मन्त्रदाता के रूप में भी सामने आते हैं । चाहे रूप और शोभा का ब्णन हो चाहे ऋतु- वर्णन की उत्फूल्लता का प्रसंग हो या युद्ध की भेरी का प्रसंग हो चन्द बरदाई _ सर्वेत्न एक समान अविचलित और प्रसन्न दिखाई पड़ते हैं । रूप और सौंदयें के संग में उनकी कविता रुकना ही नहीं. जानती । निस्सन्देह उन्होंने काव्यगत ... रूढ़ियों का बहुत व्यवहार किया है और परंपरा प्रचलित उपमानों से. सौंदयं _ की अभिव्यंजना उनके साहित्य का प्रधान कौशल है तथापि वह कवि के ः से तो चन्द का काव्य बहुत ही महत्त्वपूर्ण है और. परवर्तीकाल में जिन लोगों दर गे ने उसमें प्रक्षेप किया है वे चंद की इस प्रवृत्ति को बहुत अच्छी तरह पहचानते १.२. विशेष विस्तार के लिए देखिए--हिस्दी साहित्य का आविकाल रे पढ़ना पद ते पर.