अनित्य - भावना | Anitya - Bhavana

ध प्रकीसुक-पुस्तकमाला भावाथे--ग्रपने पूर्वों पाजित दुरनिवार कर्मकारणके वशसे--श्रैलंव्य शक्ति-भावितव्यताके त्राधीन होकर---्यदि अपना कोई इष्ट स्वजन मर जाता है तो उसपर जो मनुष्य अति शोक करता है उसका वह शोक करना उन्मत्तो-जेसी लीलाके समान है श्रौर इसलिये वेंसा करने वालेकों उन्मत्त- पागल समभकना चाहिये ; क्याकि शॉक करनेसे कोई सिद्धि नही होती | हाँ, इतना फल जरूर होता है कि उस शॉकाकुल मूठ मनुष्यके धर्म; अथ, काम श्र मोक्ष ये चारो ही पुरुपाथ नाशकों प्राम होजाते हैं शोकावस्था में न धर्म चनता है; न अर्थोपाजन होता है, न इन्द्रियोके विपय सधत हैं और न मोक्तकी ही साघना बन सकती है । चारो ही पुरुपार्थोंको वह मूद़ मानव खो बेठता है | उदेति पाताय रवियथा तथा शरीरमेतन्ननु सर देहिनाम्‌ । स्वकालमासाद्य निजे हि संस्थिते करोति कः शाकमतः श्रचुद्धधीः ।।'9।। होकर उदित सृयमंडल ज्यों पा स्व-काल छिप जावे, देहवारियों का तनु त्यों यह उपजे आओ नश जावे । इससे पाकर जो स्वकाल निज इष्र स्व जन सर जावे, उसपर शोक करे का भविजन ? जा सुबुद्ध कदलावे ।।७1। * भावाथ--जिस प्रकार सूर्य प्रातरकाल उदयकों प्रात होता है और श्रपना समय पूरा करके अस्त हाजाता है-छिप जाता है-उसी प्रकार # यह मूलका भावानुवाद है; शब्दानुवाद प्रायः यह होसकता हैः--- पतन-हेन रवि ज्यों उगे; त्या नर देह बखान । काल पाय हितु-नशत को कर है शोक सुजान ?