अनित्य भावना | Anitya Bhavna

नित्य-भावना षथ तस्मात्तरपरिचिन्तनी यमनिशं संसारदुःखप्रदो, येनाइस्य प्रभवः पुरः पुनरि ग्रायो न सम्भाव्यते ॥४॥। काया जननी दुःख-मरणकी हुआ योग यदि यासे ; तो फिर शोक न बुघजन कीजे मरते वा दुग्व आते | त्आत्म-स्वरूप विचारों तब तो नित तज अआकृुलताई संभव हो न कभी फिर जिस से देह-जन्म दुखदाई 1४५1 भावाथ--काया तो दुःग्व और मसणकी जननी है--दुःख और मरण इसीसे उत्पन्न होते हैं । यदि काया (देह) न हो तो द्रात्माकों दु्स्व भी न उठाने पड़ें और मरण भी न हो सके । जब कायाके साथ अ्त्पाका सम्बन्ध है तो फिर दुःख शधवा सरणके उपस्थित होने पर, जिनका सम्बन्घावस्थामं होना अवश्यंभावी है, बुधजनोंको शोक नहीं करना चाहिये | प्रत्युत इसके, उन्हें तो नित्य ही निराकुल होकर चहिरात्म-बुद्धिके त्यागपू्वक ्रात्मस्त्रूपका --श्रपनी मुक्तिका--विचार करना चाहिये; जिससे दुखदाई देहका पुनः पुनः जन्म ही संभव ने रहे | दुर्बाराजितकमकारणवशा दि्टे प्रन्रे नरे , यच्छोकं कुरुते तदत्र नितरामुन्मत्तलीलायितम्‌ | यस्मात्तत्र कृते न सिद्धयति किमप्येतत्परं जायते , नश्यन्त्येव नरस्य मूढमनसो घमाथकापादयः ॥६॥। दुर्निवार-निज कमं-हेतु-बश इष्ट स्वजन मर जावे ; जो उसपर वहुशोक करे नर बह उन्मत्त कहावे । क्यों कि शोकसे सिद्धि नहीं कुछ, हाँ इतना फल होवे , मूटमना वह मानव अपने धर्मार्धादिक स्वोचे ।!5॥।