मिट्टी की ओर | Mitti Ki Or

५ इतिहास के दृष्टिकोण से समय देव तथा बिहारी के लिए व्यय करते ये । नदं कविता की खबर लेनेवाले कठिन श्रालोचक, पं» रामचन्द्रजी शुक्त थे ( जी पीछे चलकर पन्तजी और प्रसादजी के प्रशंसक हो गए ) जिन्होंने पाषणड-परिच्छेद नामक कविता में छायाबादकालीन रहस्यवादी कबियों की खिल्ली उड़ाई थी और उन्हें ढोर मान कर पाठकों को संकेत दिया था कि इन्हें “हॉक दो, न घूम-घूम खेती काव्य की चरें ।” इस प्रहार का बहुत ही गंभीर एवं समीचीन उत्तर पं० सातादीन शुक्क ने श्रपनी व्योजस्विनी कविता “'पाषणड-प्रतिषेध'” में दिया था जिसमें उन्होने विद्द्वर शुक्कजी तथा उनके झनुयायियों को रूप से शल्य की श्मोर जाने की सलाह दी थी । छायावादी कवियों की ओर से पक्त-सिद्धि का बीड़ा श्री रामनाथ- लाल सुमनः, श्री कृष्णदेव प्रसादजी गौड़, परिडत शुकदेव बिहारी- मिश्र और स्वर्गीय पं० अवध उपाध्याय ने उठाया था । पं० शास्तिप्रिय- जी द्विवेदी और पं० नन्दुदुलारे जी बाजपेयी कुछ बाद को आए, किन्तु, नइ कविता की पक्त-सिद्धि के संबंध में बाजपेयीजी ने भी बहुत ही महत्त्वपूर्ण काये किया । सुकवि-किंकर नाम से आचाय द्विवेदी जी ने छायावाद पर जो व््राक्रमश किया था उससे नई धारा के कवि और उनके प्रशंसक बहुत ही -लुब्ध हो उठे थे तथा कड क्षों त्क वे इसका बक्ला पुराने -कथियों की अनुचित निन्दा और छायावाद की अतिरंजित प्रशंसा करके लेते रहे। संघष का जहर इस प्रकार फेला कि दायावाद्‌-धान्दोलन के श्रग्रणी तथा शील श्रौर सौकुमाय्य॑ की मूर्ति, पं० सुमित्रानन्दनली धम्त की भी धीरता छूट गई तथा उन्होंने झापनी पुस्तक 'वीणा” की भूमिका ८ जो पीडे निकल दी गई) मे श्राक्रमण का उत्तर काफी कटुता शौर -अहकार से दिया । अष्टादश हिन्दी-साहित्य-सम्मेलन के अवसर पर जब्र -साहिर्य-विषयक मंगलागप्रसाद- पुरष्कार श्रह्वैव, पर