समीचीन - धर्मशास्त्र | Samichin - Dharmashastra

माकथन स्वामी समत्तन्भद्र भारतवपषेके मदान्‌ मौतिशास्त्री छोर तत्त्व चिन्तक इए हैं । जैन दार्शनिकोंमें तो उनका पद अति उच माना गया है । उनकी शैली सरल, संक्षिप्त और छात्मानुमवी मनीषी जैसी है । देवागम या आाप्तसीमासा छोर युक्‍्त्यलुशासन उनके दार्शनिक अन्य हैं । किन्तु जीवन श्ौर 'झाचारके सम्बन्धमें मी उन्दनि श्रपने रनकरण्ड-श्रावकाचारके रूपमे शद्भुत देन दी है | इस भन्थमें केवल १५० श्लोक दह । मूलूपमें इनको सख्या यदि कम थी दो कितनी कम थी इस विषय पर मन्थ के वत्तेमान सस्पादक श्रीजुगलकरिशोरजी ने विस्तृत विचार किया दै | उनके सतसे केवल सात कारिकाएँ सदिग्ध हैं । सम्भव है माठचेतके अझध्यघशतककी शैली पर इस अन्थकी भी श्लोकसख्या रही हो | किन्वु इस प्रश्नका अन्तिम समाघान तो प्राचीन दस्तलिखित प्रतियोका अझजुसघान करके उनके 'भाधार पर सम्पादित प्रामाणिक सस्करणसे ही सम्यक्तया हो सकेगा जिसकी शोर चिद्धन सम्पादकने भी सकेत किया हे ( पर० प७ ) | समन्तमद्रके जीवनके विषयमे विश्वसनीय तथ्य वहूत कम ज्ञात हैं। प्राचीन श्रशस्तियोंसे ज्ञात होता है कि वे उरगपुरके राजाके राजकुमार थे जिमि गरृहस्थाश्रमीका जीवनं सी चिताया था । यह्‌ उरगपुर पाण्ड्य देशकी प्राचीन राजधानी जान पढ़ती दै, जिसका उल्लेख कालिदासने मी किया है ( रघुवश, ६1५६, श्रथोरगाख्यस्य पुरस्य नाथं ) ! 5७४ इ० के गडवल तास्र शासनके अनुसार उरगपुर कावेरीके द्क्तिण तट पर छावस्थित था ८ एपि० ई ०, १०।१०२ ) ! श्री गोपालनने इसकी पहचान नव्रिशिरापल्लीके