जैनाचार्यों का शासनभेद | Jainacharyon Ka Shasanabhed

अष्ट मुखगुण ९ भ अ भम १७ ऐसी ही परिस्थिति हो जिसके कारण उन्हें ऐसा करनेके छिये बाध्य होना पड़ा हो--वहाँ यूतका अधिक प्रचार हो और उससे जनताकी हानि देखकर ही ऐसा नियम बनानेकी जरूरत पड़ी हो--अथवा सातों व्यसनोंका मूलगुणोंमें समावेश कर देनेकी इच्छासे ही यह परि- वर्सन स्वीकार पिया गया हो| जोर ' मघुविरति को इस वजहसे निकालना पड़ा हो कि उसके रखनेसे फिर मूलणणोंकी प्रसिद्ध * अर ? संस्यामे बाधा आती थी । अथवा उसके निकालनेकी कोई दूसरी ही घजह हो । कुछ भी हो, दूसरे किसी भी प्रघानाचार्यने, जिसने अष्ट मूलगुर्णोंका प्रतिपादन किया है, * मघुविरति * को मूल्युण माननेसे इनकार नहीं किया और न.“ यूतविरति * को मूछगुणोंमें शामिछठ किया है | ¢ क ( ३) ‹ यशस्तिख्क › के कतौ श्रीसोमदेवसरि मय, मांस ओर मधुकैः व्यागरूप समन्तभद्रके तीन मूलख्गुणोंको तो स्वीकार करते हैं परंतु पेचाणुत्रतींको मृढगुण नहीं मानते, उनके स्थानमे पंच उदुम्बर फरोके-- प्क्ष, न्यग्रोध, पिप्पलादिके--त्यागका विधान करते हैं और लिखते हैं कि आगममें गृहस्थोके ये आठ मूलगुण कहे हैं । यथा:--- के @ न्दे, व मदयमांसमधुत्यागाः सहोदुम्बरपंचकैः। र अष्टावेते गृहस्थानागरुक्ता मूरुगुणाः श्रुते ॥ ८ भावसंग्रह ' के कतौ देवसेन आचार्य भी इसी मतके निरूपक हैं । यथाः-- महुमन्नमेस विर चाओ पुण उंबराण पचण्डं | अषद्‌ मूलगुणा हर्षति एड देसविरयम्मि ॥ २५६ ॥