जैन साहित्य और इतिहास पर विशद प्रकाश खंड 1 (1656) एसी 5501 | Jain Sahitya Aur Itihas Par Vishad Prakash Vol 1 (1656) ac 5501

भर महावीर और उनका समय | [1 ~~~ ~ अर्थात्‌ देवौका भागमन, भाकादाने ममन श्रौर चामरादिकं ८ दिव्य चमर, छव, सिहाधनः, भामंडलादिकं ) विभूतिर्योका श्रस्तित्व तो मायावियोंमें--इन्द्र- जालियोंमें--भी पाया जाता है, इनके कारण हम भ्रापको महान्‌ नहीं मानते श्र न इनकी वजहसे भ्रापकी कोई खास महत्ता या बड़ाई ही है । भगवान्‌ महावीरकी महत्ता और बड़ाई तो उनके मोहनीय, ज्ञानावरण, दशनावरण भौर भ्न्तराय नामक क्मोका नाश करके परमशास्तिकों लिये हुए क शुद्धि तथा शक्तिकी पराक्राष्ठाकों पहुँचने झौर ब्रह्मपथका--अ्रहिसात्मक मोक्ष- मार्गका--नेतत्व ग्रहण करनेमें है--अझ्रथवा यों कहिये कि श्रात्मोद्धारके साथ- साथ लोककी सच्वी सेवा बजानेमें है । जैसा कि स्वामी समन्तभद्रके निम्न वावय- से भी प्रकट है :-- रवं शुद्धिशक्त्योरुदयस्य काष्ठा तुलाग्यतीतां जिन शान्तिरूपाम्‌ । अवापिथ ज्रह्यपथस्य नेता महानितीयत्‌ प्रतिवक्तमीशाः ॥ ४ ॥ --युक्त्यनुशासन महावीर भगवानुने प्राय: तीस वर्ष तक लगातार अनेक देश-देश।न्तरोंमें विहार करके सन्मार्गका उपदेश दिया, श्रसंश्य प्रारिथोके अ्रज्ञानन्धकारको दूर करके उन्हें यथाथ॑ वस्तु-स्वितिका बोध कराय, तत्त्वाथेको सम काया, भले दूर की, अम मिटाए, कमज़ोरियाँ * हटाई, भय भगाया, भ्रात्मविदवास बढाया, कदाग्रह्‌ दूर किया, पाखण्डबल घटाया, मिथ्यात्व छुड़ाया, पतितोंको उठाया, झन्याय- झत्याचारकों रोका, हिसाका विरोध किया, साम्यवादकों फैलाया श्रौर लोगोंको स्वावलम्बन तथा सथमकी शिक्षा दे कर उन्हें भ्रात्मोत्कषके मार्ग पर लगाया । इस तरह श्रापने लोकका भ्रनन्त उपकार किया है श्रौर झापका यह विहार बड़ा ही उदार, प्रतापी एवं यशस्वी हुभा है । इसीसे स्वामी समन्तभद्रके स्वयंभू- स्तोत्रमे (गिरिभित्यवदानव तः” इत्यादि पद्यके द्वारा इस विहारका यत्किचित्‌ उल्लेख करते हुए, उसे “ऊर्जितं गतं,” लिखा है । +~--------- ~ ~ --~ - ---- ------~-----~ ® अनावरण -देशंनावरणके भ्रमावसे निमंल जान-दश्चनकी भविभूतिका नाम शुद्धि भौर ्रन्तराव क्के नारसे वींलन्धिका होना शक्ति है भौर आहनीय कर्मके भभागसे भतुलित सुखकी प्रातिका होना परमशान्त? है ।