सत्संग | Satsang

शिक्षक १२५ मूदान-ग्रान्दोलन का लकय शोपरण-रदित, शासन-विदीन समाज कायम करना है। शोपषण-रहित तो समझ में आता है, लेकिन शासन- चिदीन चे श्रापकी क्या मुराद है ! एक कॉलेज के वयोद्द् ने शिक्षकौ-- प्रोफ़ेसरों की सभा में बाबा से सवाल किया | वाया ने कद्दा कि श्रापका प्रश्न बहुत श्रच्छा है । शोपण-रद्दित वी बात तो पूँजीवादी व्यवस्था भी कबूल करेगी; इसलिए शोपण-रहित सप्ताज सब्रफो মান্য है। लेकिन हाँ, शासनहीन सर्वमान्य नहीं | हम शासनहीन ही नहीं कहते, शासनमुक्त समाज कहते है। यह एकदम से समर में नहीं आता । दो बातें ध्यान मे रखनी चाहिए। समाज का विकास होते-होते कल एक विश्वव्यापी राज्य या वल्ड स्टेट कायम होगी, तब गाँव गाँव का काम कटोँ से चलेगा ! मान लीजिये कि वल्ट स्टेट बन गया । उ्तका केन्र कुष्ठुन्तु- नियाँ, दिल्‍ली, मास्फो, जहाँ मी हो, वर्दों से गाँव-्गाँव का काम तो नहीं चलेगा । आज दिलल्‍्शी से ही दमारे गांव गाँव की प्लानिंग होती है। 'वल्ई स्टेट! मे यह नहीं हो सक्‍ता। शासन मुक्ति का मतलब यह है कि शासन विकेन्द्रित दो। आम-सत्ता-पूर्ण ग्राम-स्वना चले । सब्र तरह का आयोजन, ग्राम के उद्योग, शिक्षा, न्याय श्रादि स्य गांव में ही चलें । दूसरी यात्त অহ है कि गाँव में जो राज्य चलेगा, उसके निर्णय एक्मत से होंगे। चार विरुद एक प्रस्तावं पाख, तीन विदद्धः टो प्रस्ताव पास, यह गलत है । पंच गोले परमेश्वर टौ चज्ञेगा । श्रगर ये दो बातें की जाती ई---तत्ता विक्ेन्धी करण